西黎民族文化展示館展出的陶罐。 本版圖片除署名外均由海南日?qǐng)?bào)記者周月光攝
西黎民族文化展示館。 海南日?qǐng)?bào)記者 武威 攝
黎家谷倉(cāng)
文\海南日?qǐng)?bào)記者 周月光
如果你想了解海南黎族的歷史文化，到樂(lè)東黎族自治縣大安鎮(zhèn)西黎村，定會(huì)有意想不到的收獲。西黎村雖然只是大山里的一個(gè)小村莊，但卻“藏”著一座民族文化展示館。館主人王秀芹是一名普通的黎家婦女，從事收藏已經(jīng)30多年。
村里“藏”著博物館
西黎村是一個(gè)黎族村莊，距離樂(lè)東縣城約7公里。走近西黎村三隊(duì)，映入眼簾的是普通的平頂房，或一層，或兩層，和其他村莊相比沒(méi)什么不同。然而，再往前走一段路，你會(huì)眼前一亮：一棟二層建筑，坐落于村中央，土黃色的墻，棕色的梁柱，門(mén)檐稍稍向前拱出呈三角狀，門(mén)上有“西黎民族文化展示館”紅色大字。
黎族同胞在海南島居住生活的歷史十分悠久，但是，隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，黎族的傳統(tǒng)器物越來(lái)越少見(jiàn)。走進(jìn)西黎民族文化展示館，有一種走進(jìn)歷史長(zhǎng)廊的感覺(jué)。
“這個(gè)石器，是昌化江畔一位老人送給我的，看著像斧頭，據(jù)老人說(shuō)，這是一個(gè)遠(yuǎn)古的物件�！别^主人王秀芹指著展示館一樓展臺(tái)上的一塊石頭介紹說(shuō)，清華大學(xué)一位考古學(xué)教授看到該石器后，十分驚訝地說(shuō)：走遍半個(gè)中國(guó)，在海南見(jiàn)到這樣的石器，說(shuō)明黎族同胞在海南島生活的歷史久遠(yuǎn)。
展示館二樓的一面墻上掛著一張漁網(wǎng)，呈喇叭狀，漁網(wǎng)織線上下兩部分顏色不同，上面是棕黑色，下面是淡白色，雖然做工精細(xì)，但似乎沒(méi)有完工。王秀芹說(shuō)，這張漁網(wǎng)是從昌化江畔一戶農(nóng)戶家獲得的，上半部是樹(shù)皮織線，下半部是木棉織線，從材質(zhì)和工藝來(lái)看可能有100多年歷史了。
山欄稻是黎族傳統(tǒng)糧食作物。展示館二樓擺放著一堆干枯的稻束。
“這就是山欄稻，我收藏黎族谷倉(cāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的，據(jù)谷倉(cāng)的主人說(shuō)，這些稻束是上世紀(jì)70年代收割的，放在谷倉(cāng)里多年但一直保持干燥�！蓖跣闱勰闷鹨皇菊f(shuō)，沉甸甸的，能碾出米。
什么樣的谷倉(cāng)如此神奇？王秀芹帶海南日?qǐng)?bào)記者走出展示館，來(lái)到她收藏的谷倉(cāng)前。
王秀芹介紹，黎族群眾一般選擇在村莊外圍干爽的向陽(yáng)處建造谷倉(cāng)，所選木材多是防蟲(chóng)蛀的坡壘、子京等珍貴樹(shù)木，個(gè)別谷倉(cāng)的框架是用花梨木制成的。眼前的這個(gè)谷倉(cāng)基本上為全木制結(jié)構(gòu)，木料連接處是黃黏土和成的泥巴和水牛糞混合物，具有防潮防蟲(chóng)的功能。底座用石頭架空，然后墊上一層結(jié)實(shí)的木條以確保谷倉(cāng)通風(fēng)透氣。頂部有一層厚厚的毛草鋪蓋。谷倉(cāng)不開(kāi)窗戶，但留兩個(gè)對(duì)開(kāi)的小門(mén)，以便空氣對(duì)流和存取谷物。
在展示館里，有女性裝飾品、生活器具、農(nóng)耕工具、紡織工具、狩獵武器、黎錦等各種黎族群眾曾使用過(guò)的器物，有數(shù)千件之多，涵蓋黎家生產(chǎn)生活的方方面面。
“有人說(shuō)我是瘋子”
人們常說(shuō)，喜新厭舊是人的本性，但王秀芹恰恰喜歡收藏舊物件。
記者見(jiàn)到王秀芹時(shí)，她上身穿著大紅圓領(lǐng)薄罩衫，領(lǐng)口綴著的五六顆珍珠閃閃發(fā)光，下身穿一件深藍(lán)色的齊膝牛仔短裙。在這個(gè)頗為傳統(tǒng)的黎族村莊，她穿一身現(xiàn)代風(fēng)的服裝，顯得與眾不同。
“有人說(shuō)我是瘋子，因?yàn)槲遗c大家不一樣�！蓖跣闱壅f(shuō)，她收藏了30多年，很多人不理解，但她認(rèn)為，對(duì)的事情就要堅(jiān)持，不管別人怎么說(shuō)。
王秀芹出生在樂(lè)東抱由鎮(zhèn)保定村，愛(ài)上收藏黎族傳統(tǒng)物件，源于一次偶然。1986年，她高中畢業(yè)，去姨媽家玩，姨媽送給她一個(gè)黃銅耳墜，有點(diǎn)大，比較沉。姨媽告訴她，黎族女孩戴耳墜有特別的意義，而這些以前從來(lái)沒(méi)有人告訴過(guò)她。
黎族沒(méi)有文字，黎族的歷史和文化，體現(xiàn)在代代相傳的物件上。一條筒裙，一支鼻簫，一張弓……每一件器物都記載著黎族人在海南島上生生不息的歷史。從姨媽家回去后，王秀芹對(duì)黎家物件產(chǎn)生了濃厚的興趣。
很快，王秀芹開(kāi)始收藏各種黎族物件，走親訪友時(shí)，總是打聽(tīng)尋找那些被人們拋棄或遺忘的東西。生產(chǎn)、生活、祭祀、婚俗等方面的物件，年代越久遠(yuǎn)她越當(dāng)寶貝，想盡辦法也要弄回家。花季少女，怎么做這種事？人們不理解，但王秀芹知道自己在做什么，她明白這些老物件的分量。
“比如說(shuō)，黎錦折射出黎族人民的信仰和智慧，展現(xiàn)了民族的特性。”王秀芹說(shuō)，人們可以從黎錦的生產(chǎn)過(guò)程及各式圖案上了解黎族的生活方式、道德習(xí)俗、信仰和禁忌。
高中畢業(yè)后不久，王秀芹進(jìn)入樂(lè)東縣物價(jià)局工作，有了一份穩(wěn)定的收入。她不斷擴(kuò)大收藏范圍，收藏的物件越來(lái)越多。有些物件，村民免費(fèi)送給她，有些物件，她花錢(qián)購(gòu)買。沒(méi)多久，她家里家外堆滿了黎錦、藤簍、腰刀、陶器等各類黎族生產(chǎn)生活用具。
海南省民族研究所工作人員到她家中探訪，看到她的收藏大吃一驚：“一個(gè)黎族女同胞收藏了如此豐富的黎族生產(chǎn)生活用具！”
嫁妝是一車車收藏品
“收藏這些陪伴我們長(zhǎng)大的物件，是要讓我們的后代看到它們、記得它們，記住那些東西是我們祖輩的根。”王秀芹說(shuō)。
2010年，王秀芹成立樂(lè)東羅活黎錦工藝專業(yè)合作社，租用場(chǎng)地展出收藏的物件，同時(shí)開(kāi)辦黎錦培訓(xùn)班，聘請(qǐng)掌握傳統(tǒng)手工藝的老人每天展示傳授黎錦紡織技藝。在合作社上班的老人，由合作社包吃住，每月有工資收入。在她的帶動(dòng)下，許多樂(lè)東婦女開(kāi)始學(xué)習(xí)黎錦紡織技藝。
男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。然而，癡迷收藏的王秀芹卻沒(méi)有像常人一樣談婚論嫁，她把全部心思都用在了收藏上。直到2012年，才踏進(jìn)婚姻的殿堂。
“別人結(jié)婚，嫁妝是各種家用電器等，我結(jié)婚，嫁妝拉了一車又一車，都是我收藏的寶貝�！蓖跣闱壅f(shuō)，她的丈夫非常支持她的收藏事業(yè)。當(dāng)她把這些藏品從娘家運(yùn)到西黎村時(shí)，丈夫騰出一間房屋給她放藏品，因?yàn)椴仄诽啵煞蛴稚w了一間100多平方米的鐵皮屋。
收藏黎族物件，王秀芹一個(gè)人默默堅(jiān)守30多年，從來(lái)沒(méi)有伸手向政府要過(guò)一分錢(qián)，全靠其微薄的工資支撐著。但是，隨著藏品越來(lái)越多，特別是藏品需要好的環(huán)境進(jìn)行展示和保護(hù)，她也時(shí)常感到力不從心。擁有一個(gè)博物館，成為她的夢(mèng)想。
2019年，樂(lè)東縣政府在西黎村為王秀芹的藏品修建了展示館，展示館上下兩層共700平方米。
如今，王秀芹癡迷收藏的故事已經(jīng)被許多人知道了。文化學(xué)者來(lái)和她交流，媒體記者趕來(lái)采訪，一些游客專程前往參觀。西黎民族文化展示館已經(jīng)成為樂(lè)東的一張文化名片。
“展示館的藏品雖然是我個(gè)人收集的，但它們是屬于全社會(huì)的財(cái)富。”王秀芹說(shuō)，展館免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放，前來(lái)參觀的人越多她越高興。
鎮(zhèn)館之寶
黎家谷倉(cāng)
該谷倉(cāng)建于1949年，基本上為全木制結(jié)構(gòu)，木料連接處是黃黏土和成的泥巴和水牛糞混合物，具有防潮防蟲(chóng)的功能。底座用石頭架空，然后墊上一層結(jié)實(shí)的木條以確保谷倉(cāng)通風(fēng)透氣。頂部有一層厚厚的毛草鋪蓋。不開(kāi)窗戶，留兩個(gè)對(duì)開(kāi)的小門(mén)，以便空氣對(duì)流和存取谷物。
