黃忠義公祠的翹角。
■ 海南日?qǐng)?bào)記者 張期望
祠堂不僅是追思先賢的場(chǎng)所，也沉淀著厚重的歷史文化。海南城鄉(xiāng)大大小小的祠堂里，保存著許多珍貴的文化遺存，它們或是一塊年代久遠(yuǎn)的匾額，或是一副彰顯優(yōu)良家風(fēng)的楹聯(lián)，或是一張雕工精細(xì)的供案或八仙桌。這些穿越時(shí)空的老物件沉淀著歷史故事，閃耀著人文光輝。
古祠
重教傳統(tǒng)代代傳
�？谑协偵絽^(qū)府城鼓樓西側(cè)，兩座紅墻灰瓦的古祠堂佇立在一片現(xiàn)代民居中，十分顯眼。盡管規(guī)模不大，但這兩座祠堂的存在，反映了海南先賢重視教育的傳統(tǒng)。“以前，這里有四座祠堂。”在邢氏祖祠(邢知軍書(shū)舍、武經(jīng)祠堂的合稱)前廳內(nèi)，邢氏后人邢越一邊翻閱自己編撰的《海南邢氏歷代宗譜碑銘文輯》一邊介紹，四座祠堂現(xiàn)存黃忠義公祠、邢知軍書(shū)舍、武經(jīng)祠堂，吳氏祠堂已不復(fù)存在。其實(shí)，明清時(shí)期，府城地區(qū)的祠堂遠(yuǎn)不止這些，至少有十多座。
為何歷史上府城建了這么多祠堂？邢越說(shuō)，除了因?yàn)楦鞘黔傊莸闹嗡�，還因?yàn)楦怯挟?dāng)時(shí)瓊州的最高學(xué)府——瓊臺(tái)書(shū)院。清代，一些姓氏在離瓊臺(tái)書(shū)院較近的地方建祠堂，一方面作為祭祀祖先的場(chǎng)所，一方面作為宗族學(xué)子的臨時(shí)生活場(chǎng)所。
建于清道光年間的邢氏祖祠至今仍保留著一口古井。邢越說(shuō)，他走訪過(guò)國(guó)內(nèi)很多祠堂，在祠堂內(nèi)挖一口井的情況并不多見(jiàn)�！跋茸�?zhèn)冊(cè)陟籼脙?nèi)挖一口水井，主要是為了方便在瓊臺(tái)書(shū)院求學(xué)的學(xué)子。邢氏祖祠如此，旁邊的黃忠義公祠也一樣，曾為黃氏學(xué)子的臨時(shí)居住地。”
古時(shí)，海南一些祠堂實(shí)際上發(fā)揮著學(xué)堂和學(xué)生臨時(shí)居所的作用，記錄了族人科舉應(yīng)試的高光時(shí)刻。毗鄰邢氏祖祠的黃忠義公祠內(nèi)，一塊碑文詳細(xì)記載了黃氏族人遷瓊之后各歷史時(shí)期高中進(jìn)士、舉人的名錄。
�？诮瓥|新區(qū)邁德村的曾氏祠堂，建于清乾隆年間。祠堂內(nèi)懸掛著一塊“經(jīng)學(xué)堂”牌匾，邁德村的經(jīng)學(xué)堂是清代海南早期的私塾高等學(xué)堂之一，延聘名師任教，學(xué)風(fēng)優(yōu)良。據(jù)曾氏后人介紹，經(jīng)學(xué)堂鼎盛時(shí)，有教室六間、教師宿舍六間、供外地學(xué)生寄住的大宿舍兩間。正因有崇文重教的傳統(tǒng)，邁德村已走出7名教授、1名院士、近百名教師。
如今，邢氏祖祠、黃忠義公祠幾乎每年8月都會(huì)舉辦助學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)活動(dòng)，這是對(duì)先輩們重教傳統(tǒng)的一種延續(xù)。
邢知軍書(shū)舍的楹聯(lián)。
匾額
歷史名人留書(shū)跡
通過(guò)保存于祠堂內(nèi)的老物件，我們可以尋見(jiàn)一些海南歷史文化名人的足跡。黃忠義公祠大門上方，一塊碩大的金色匾額引人注目。匾上除了“黃忠義公祠”5個(gè)大字，還有落款“賜進(jìn)士及第護(hù)理湖北巡憮承宣布政使張?jiān)泪聲?shū)”。黃氏后人黃漢旺介紹，這塊匾額保存完好，已懸掛在祠堂大門處快兩百年了。黃忠義公祠建于清道光十一年(1831年)，當(dāng)時(shí)黃、張兩家是姻親，祠堂落成后，黃氏族人請(qǐng)來(lái)海南歷史上唯一的探花郎張?jiān)泪骂}寫(xiě)祠堂名稱。
邢氏祖祠內(nèi)，一塊題寫(xiě)著《五世知軍祖瓊臺(tái)祠堂記》的石碑，記錄了明代海南籍大儒丘濬與邢氏族人的交集。據(jù)碑文記載，丘濬曾盛贊遷瓊邢氏第五代邢夢(mèng)璜，稱其“文章政事著聲前代”。不僅如此，通過(guò)翻閱藏于邢氏祖祠的書(shū)籍也可發(fā)現(xiàn)，丘濬曾為文昌邢氏家譜作序。作為“海南三賢”之一的邢宥，曾考證邢氏遷瓊始祖兄弟關(guān)系，為家譜修撰一事操心。
定安縣龍湖鎮(zhèn)高林村是張?jiān)泪碌墓世铮哌M(jìn)高林村的張氏宗祠，可以通過(guò)張?jiān)泪铝粝碌念}詞和書(shū)法作品，了解這位傳奇人物的生平事跡。張氏宗祠為張?jiān)泪峦砟?1839年至1840年)主持修建，有正屋和橫院，陳列著張?jiān)泪碌闹�、�?shū)畫(huà)、對(duì)聯(lián)、碑帖、匾額、印章等珍物。學(xué)養(yǎng)豐厚的張?jiān)泪孪ば慕虒?dǎo)后輩，其次子張鐘彥于清道光二十八年(1848年)中進(jìn)士，成就了父子進(jìn)士的佳話，宗祠內(nèi)至今保留著張鐘彥的進(jìn)士牌匾。
�？谑行阌^(qū)長(zhǎng)流鎮(zhèn)道蓋村，是一個(gè)有著600多年歷史的古村落。村內(nèi)有一條一百余米長(zhǎng)的巷道，巷道兩側(cè)曾建有10多座宗祠、廟宇，被人稱為“祠堂巷道”。位于這里的詒德堂，是村中保存最完好的杜氏古宗祠，為一進(jìn)磚瓦結(jié)構(gòu)的清代建筑。該宗祠最亮眼的地方是清代海南定安籍探花張?jiān)泪骂}寫(xiě)的“詒德堂”牌匾，與“書(shū)鏡千古，筆花四時(shí)”楹聯(lián)。據(jù)了解，該宗祠為道蓋村清代舉人杜以寬主持修建，杜以寬文才頗佳，與張?jiān)泪聻橘斫�。張�(jiān)泪轮鞒志幾氲拦狻董傊莞尽窌r(shí)，將杜以寬招入麾下。這座宗祠建成后，杜以寬請(qǐng)張?jiān)泪骂}名。
邢氏祖祠內(nèi)的古井。 本版圖片除署名外均由海南日?qǐng)?bào)記者張期望攝
楹聯(lián)
公道千秋垂定論
�？谂实ぬ剖洗笞陟粑挥谀隙山�，是西洲書(shū)院的一部分，青磚灰瓦、石雕木刻。西洲書(shū)院內(nèi)外的多副楹聯(lián)，記錄了唐氏家族的歷史淵源和對(duì)瓊州人文的貢獻(xiàn)。比如清代李熙寫(xiě)的“溯姬宗得天下，享國(guó)八百年，史傳桐葉封藩，先業(yè)詒謀，累世顯榮光譜牒；自支祖遷海南，家傳數(shù)十世，詩(shī)紀(jì)椒聊盈匊，遠(yuǎn)條垂蔭，千秋藩衍盛衣冠�！鄙下�(lián)中的“姬宗”指周王朝的姬姓始祖，“桐葉封藩”說(shuō)的是周成王削桐樹(shù)葉為圭玉狀，將唐地封給幼弟叔虞，遂稱唐叔虞。叔虞的后人定居晉水之濱的唐地，攀丹唐氏正是山西姬姓、唐叔虞之后。下聯(lián)則是說(shuō)唐氏子孫分布各地，人丁興旺，在海南亦發(fā)展成為望族。
另一副楹聯(lián)“特奏肇開(kāi)基，九征辟、六進(jìn)士、二解元、十舉人，累葉相承，禮樂(lè)詩(shī)書(shū)光甲第；生才多蔚起，五名賢、三儒林、兩孝友、八循吏，聯(lián)翩濟(jì)美，文章氣節(jié)振宗風(fēng)”說(shuō)的是，攀丹唐氏創(chuàng)辦西洲書(shū)院，不僅讓唐氏子孫受到了良好的教育，人才輩出，還為瓊州培養(yǎng)了丘濬、王佐、鄭廷鵠等一批杰出人物。
除了宗祠上的楹聯(lián)，海南先賢祠的楹聯(lián)也很有內(nèi)涵，比如海南五公祠(亦稱海南第一樓)柱子上的楹聯(lián)：“于東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，公道千秋垂定論；處南海中，別為一郡，望煙云所聚，天涯萬(wàn)里見(jiàn)孤忠�！边@副廣為流傳的楹聯(lián)原為清代廣東學(xué)使徐祺所撰，后由我國(guó)著名古文字學(xué)家、金石篆刻家、書(shū)法家商承祚于1981年重書(shū)。楹聯(lián)用詞懇切、感慨深沉，表達(dá)了對(duì)五公精神品格的高度認(rèn)可。在作者看來(lái)，千秋之后公道自在人心，五公忠貞自持、堅(jiān)守氣節(jié)，他們的忠義和家國(guó)情懷應(yīng)當(dāng)被銘記和贊揚(yáng)。
