中新社海南定安5月3日電 (張?jiān)潞?當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，人類(lèi)社會(huì)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和不確定性。如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)？如何把握這些不確定性？在5月3日海南省定安縣舉行的首屆儒道文化與全球文明新發(fā)展論壇上，多位專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)儒道文化所蘊(yùn)含的包容性可以為全球文明未來(lái)發(fā)展提供新思路。

　　“以人為核心的現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)了人類(lèi)文明的高度進(jìn)步，也導(dǎo)致人的身心共同體難以與天地自然共同體和諧相處，而儒道文化所強(qiáng)調(diào)的是讓人與自然和諧相處�！迸_(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)教授林安梧建議，當(dāng)下，中國(guó)學(xué)術(shù)界要重新重視儒道文化中的道德哲學(xué)，建立起自己的文化自信。

　　儒道文化的包容性體現(xiàn)在道教文化的精髓——中和之道。南京大學(xué)哲學(xué)系教授孫亦平認(rèn)為，“以‘道’為本”被推廣為人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身的和諧，其最高境界可稱(chēng)作“天人合一”的宇宙和諧。這種“中和之道”所體現(xiàn)的整體思維和天下情懷，在歷史上成為道教文化中的核心思想，在今天構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體正是“和而不同”的智慧在現(xiàn)代外交上的運(yùn)用。

　　“多樣性是人類(lèi)文明的特點(diǎn)之一，而中華文明的生命力就在于包容、汲取、學(xué)習(xí)其他文明�！敝袊�(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授姚新中認(rèn)為，儒家“和而不同”的思想是人類(lèi)文明發(fā)展的必要路徑。因?yàn)椤昂投�不同”思想承認(rèn)萬(wàn)千世界具有內(nèi)在的差異，文明形態(tài)具有多樣的訴求，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在觀念與實(shí)踐中具有不同的樣式。(完)