培訓(xùn)“好爸爸”
性別學者方剛發(fā)布招募信息，準備重啟“男德班”，希望推動男性參與承擔家庭、職場等觸及性別平等領(lǐng)域的責任
在第二個孩子即將來到這個世界之前，40歲的楊勇決定去上“男德班”。
第一次聽到“男德”倆字的時候，楊勇的感受是——“特別反感”�！耙郧坝幸粋�女德班，對女性的言行舉止提出要求，我想男德班是不是教導(dǎo)男性要陽剛，一定要壓抑自己的情緒。”
楊勇小時候經(jīng)歷的教育方式是“男孩子不許哭”“要勇于承擔責任”，這樣的經(jīng)歷讓他無比痛苦，甚至因此抑郁，與自己的父親疏遠。
養(yǎng)育第一個孩子的過程中，他發(fā)現(xiàn)自己在和孩子交流時，帶著父親的影子，“要求他打針不能哭，男子漢跌倒了也不能哭。”
現(xiàn)在，他想學習另一種教育孩子的方式。
今年9月，中國人民大學社會學博士、性別學者方剛在自己的公眾號發(fā)布招募信息，準備重啟“男德班”。2015年，方剛曾經(jīng)舉辦過一次“男德班”，但效果卻不盡如人意，真正主動來參加的社會人士只有兩位�！拔覀兪潞笫占綄⒔偌颐襟w的報道，很多都是負面的，把我們視為嘲笑對象。”
“取這個名字是嘩眾取寵”“做男人還用教？”“過分強調(diào)性別的差異，本身就會導(dǎo)致很多問題”……這一次，“男德班”依然面臨諸多爭議。
換一種教育孩子的方式
在“男德班”的招生簡章上，楊勇發(fā)現(xiàn)這個班的全稱叫做“好伴侶好父親：全參與型男性工作坊”。
創(chuàng)始人方剛解釋，“希望通過男德班推動男性參與，承擔家庭、職場等觸及性別平等領(lǐng)域的責任，包括反對性別暴力、承擔家務(wù)、養(yǎng)育孩子，以及一些傳統(tǒng)上被認為屬于女性領(lǐng)域的事情。”
楊勇在成都做心理咨詢師，為了更好地做家庭和親密關(guān)系方面的咨詢，2019年，他參加了方剛講授的賦權(quán)型性教育講師培訓(xùn)班。當他聽到“陽剛”是男性氣質(zhì)中的一種，不能用一種標準要求千千萬萬的男性時，楊勇腦子里止不住地想到他和父親的關(guān)系，“劍拔弩張，火藥味特別重”。
父親在他心中的形象是做事雷厲風行，說一不二，不會退縮，也從來沒有表達過自己的脆弱，“我學了心理學之后，才知道每個人都有喜怒哀樂，但是父親把他的喜怒哀樂抹殺了。”
楊勇常和朋友分享一個故事，他讀小學時，偶爾偷懶賴床不想去上學，父親就會逼他起床唱國歌。他腦子里保存的另一個場景是有一次哥哥考試沒考好，父親聽到后，迅速地就像拎個小雞一樣，把哥哥拎起來，直接“扔進了”家門口的珠江。
這些事情讓楊勇掌握了在父親面前的生存法則，保持“很乖”的形象。但到了高中，楊勇抑郁了，“我很害怕我的生命是被別人主宰的，生命已經(jīng)被規(guī)劃好了，是沒有意義的。”
楊勇和哥哥讀大學選擇的專業(yè)也是父親替他們規(guī)劃好的——像父親一樣成為一名醫(yī)生。楊勇想要拒絕，但又不敢反抗父親，最終他選擇在一所醫(yī)學院學習心理學�！拔椰F(xiàn)在認識到父親在按照一種支配型男性氣質(zhì)要求我們和他自己，這種支配型男性氣質(zhì)傷害了我跟父親之間的情感。”
楊勇的第一個孩子出生后，他發(fā)現(xiàn)，自己在和孩子交流時，帶著父親的影子，“要求他打針不能哭，男子漢跌倒了也不能哭�！�
現(xiàn)在，第二個孩子馬上要出生了，他想學習另一種教育孩子的方式，“我想試試在‘男性參與’的觀念下教育孩子，他的成長會有什么不一樣的體驗跟感受�；蛟S，等到他再跌倒時，我會告訴孩子，哭了也沒關(guān)系�！�
“男性也需要做出一些改變了”
“我的工作真的很忙，比我太太忙多了，我們倆各有分工，她多做家務(wù)，我多賺錢，這樣不是挺和諧嗎？為什么我做家務(wù)才能算平等呢？”這是“男德班”第二次培訓(xùn)中，方剛提前拋出的九個問題之一。
課堂以方剛的講述和學員的討論為主，課程在線上進行。“之后涉及嬰幼兒護理技術(shù)時，會請專業(yè)人士來講授�！狈絼傉f，目前招收的學員都是有一定心理學基礎(chǔ)或者對性與性別知識有一定了解的人。學員完成三個月的培訓(xùn)后，將成為新一屆的男德老師，2023年去各地針對大眾招募，以團體輔導(dǎo)的形式培訓(xùn)更多學員。
“男德班”講授的內(nèi)容主要依據(jù)方剛編寫的《全參與型好男人團輔手冊》，包括“認識并挑戰(zhàn)社會性別刻板印象”“反思‘大男子漢氣概’的傷害”“做家務(wù)和照顧家人的能力”“嬰幼兒護理技術(shù)”“家庭暴力成因及干預(yù)”“與青少年孩子的相處藝術(shù)”等。
楊勇發(fā)現(xiàn)，這次參加男德班的學員多數(shù)都參加過賦權(quán)型性教育講師培訓(xùn)班，有專業(yè)的心理咨詢師，也有“性教育”行業(yè)的人，還有中小學老師。
在回答那個有關(guān)家庭的問題時，楊勇提到了自己的母親，“自己出去工作賺錢，沒有依賴我父親”“她能夠和男人談生意，不比男性弱�！�
但楊勇說，媽媽回家后還要做家務(wù)，有時候甚至到凌晨�！爱敃r我不明白，為什么媽媽那么辛苦，要工作還要照顧家庭。”還有一些長輩會議論，“說她不像個女人”，建議她不要外出工作，多在家照顧孩子。
楊勇身邊也有朋友的媽媽開酒店、做生意，但是朋友的爸爸卻通過家庭暴力的方式，讓她回歸家庭。
小學四五年級起，楊勇開始幫著媽媽做家務(wù)，身邊又有一些長輩說，這是女孩子做的，男孩子不應(yīng)該干這些。
組建家庭后，楊勇承擔了更多的家務(wù)和育兒的責任。
“女人在職場高層的少，這不能怪女人吧。誰干得好，誰就上升呀，為什么不讓女人上升呢？這不是性別歧視嗎？”在討論這個問題時，楊勇補充說，“這也是社會上有關(guān)性別的刻板印象導(dǎo)致的，認為女性如果在職場上有更高的職位，不利于她們在家庭方面的付出�！�
在楊勇接手的家庭或者離婚問題的咨詢中，他發(fā)現(xiàn)近幾年男性想讓妻子回歸家庭的案例增多了，“甚至當妻子提出離婚時，丈夫還會認為是因為妻子外出工作，變壞了�！�
過去，楊勇被傳統(tǒng)的性別觀念影響，會去勸說女性別太強勢了，溫柔些。現(xiàn)在他會讓雙方把問題呈現(xiàn)出來，“現(xiàn)在很多女性在改變，去追求自己的事業(yè)，有自我意識，男性也需要做出一些改變了�！�
但在楊勇的家庭中，孩子出生后，新的問題出現(xiàn)了。
他盡量抽時間接送孩子，承擔了一些養(yǎng)育孩子的家庭責任。他也見過身邊的一些男性帶孩子的場景，自己在玩手機、看電視，讓孩子在旁邊獨自玩耍。
過去，楊勇覺得自己比他們好一些，但在了解“男性參與”的概念后，楊勇覺得，自己是借口工作，不去陪伴孩子，“我也受到了支配型男性氣質(zhì)的影響，想著男性一定要成功，事業(yè)才是第一位的，而忽略了這么做會影響親子關(guān)系�！�
改變的第一步，推掉沒必要的“應(yīng)酬”，改為晚上回去聽孩子講講今天在學校發(fā)生了什么。交流的方式也在轉(zhuǎn)變，過去他常常會“理所當然”地拒絕孩子，“不行，我要去工作”�，F(xiàn)在，他因為工作不能陪伴孩子的時候，會告訴他，為什么不能陪他，也會提出換個時間來陪他。楊勇發(fā)現(xiàn)，兒子的態(tài)度也從過去的一臉委屈，轉(zhuǎn)為現(xiàn)在學會了理解與包容。
被禁錮的男性
方剛今年54歲，接受新京報記者采訪那天，他和“男德班”的宣傳海報上一樣，穿著西裝外套，時間讓他的發(fā)際線有些后移，但面龐干凈白皙，眼睛炯炯有神。一位學員回憶，她第一次見到方剛是在一家心理機構(gòu)主辦的講座中，方剛是講師，對他的印象是身材比較魁梧，大高個，但是動作、語言都很溫和，“有一種中性氣質(zhì)”。
方剛曾經(jīng)在一次視頻演講中展示過一張自己年輕時的照片，照片中的男孩瘦、文靜。方剛自己分析，照片中的男人是不符合通常人們所認為的主流的、支配的、陽剛之氣的男性標準，“在我年輕時，沒有人管我叫‘小鮮肉’，我被罵作‘娘娘腔’�！彼两襁�記得，小學時因為挨批評哭了，老師不準他哭，說他像“繡花枕頭”。而他也因為父親在他三歲時就離世，性格軟弱，成為被欺凌的對象。
到了二十多歲，方剛第一次讀到性別相關(guān)的研究著作，“我整個人都被點燃了，很亢奮。”他覺得自己從小被叫做“娘娘腔”，和大多數(shù)女性一樣，是被父權(quán)制壓迫的群體�！爱斠粋�男人不符合主流男性氣質(zhì)的要求時，這個男人就處于被性別機制壓迫的底端�！�
那天下午，他騎著車，在北京炎熱的街頭轉(zhuǎn)了三個小時，想去不同的書店買更多關(guān)于性別研究的書。那是1997年，距離第四次世界婦女大會在北京召開過去了兩年，才剛剛有性別研究相關(guān)的書籍進入中國。
從那時候起，方剛開始思考，要不要從事性別相關(guān)的研究，“我覺得它是關(guān)于人權(quán)和平等的”。他聯(lián)系了當時在中國人民大學任教，主要從事性社會學和性別人類學研究的潘綏銘，后者被譽為“中國性學第一人”。2002年，方剛考取了潘綏銘的研究生。
參與培訓(xùn)的學員中，28歲的謝謙是最年輕的一位，在他的記憶中，也被叫過“娘娘腔”，“‘娘娘腔’這個詞是帶有性別污名化的，污蔑男性，同時也在貶低女性�！�
另一個帶有污名化的話語是“不像個男人”，“男性特別擔心被人說不像個男人，但‘男人’這個標準其實非常高�！敝x謙認識一個健身教練，因為小時候膚色很白，也很瘦，覺得自己缺乏男子漢氣概，“以至于他要從事健身教練這一職業(yè)來彌補，讓自己看起來‘更像個男人’。”
2010年，博士畢業(yè)后，方剛到一所高校任教，但他不想僅僅停留在做學術(shù)研究，給自己定下理想目標“學術(shù)研究為改造社會服務(wù)，通過性學研究促進性人權(quán)，通過社會性別研究促進社會性別平等運動，特別是男性參與”。
之后方剛計劃每年做一個推動性別平等的創(chuàng)新活動。2015年，他在自己的微博發(fā)起招募，準備開啟“男德班”。但效果卻不盡如人意，真正主動來參加的社會人士只有兩位�！拔覀兪潞笫占綄⒔偌颐襟w的報道，很多都是負面的，把我們視為嘲笑對象。”
可以改變嗎？
在2015年開啟男德班之前，方剛在國內(nèi)提出“男性參與”時，便遭到了一些從事性別研究的女性學者的質(zhì)疑，“男性是父權(quán)體制的受益者，怎么可能站出來反對？”方剛寫文回應(yīng)，“受益的同時也是受害，壓迫我們的是父權(quán)文化，不是男性個人，男性氣質(zhì)具有兩面性。”
首次男德班失敗后，方剛一直沒有放棄在國內(nèi)推廣“男性參與”，他自己出版了幾本關(guān)于“男性參與”的書，“賣得不太好”，也嘗試過用直播等形式宣傳“男性參與”的理念，但是觀看者寥寥。
時隔7年后，方剛發(fā)現(xiàn)，“越來越多的人討論男性參與家庭生活的問題�！彼俅伍_啟“男德班”，仍然沿用了“男德”的名字。
9月15日，方剛在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布信息，公開招募“男德班帶領(lǐng)者”，最終共有19組成員報名，來自深圳、上海、成都的三組通過選拔，每個小組有三名學員，成為受到資助的正式學員。
作為這一屆的學員，楊勇將在明年成為成都地區(qū)“男德班”的老師。他曾開玩笑地和身邊的人提過，要不要來上男德班？對方一聽上課的內(nèi)容關(guān)于怎么做好丈夫、好父親，回復(fù)都是“這個還需要學嗎？”
“男德班”會對參與者產(chǎn)生什么影響？
楊勇聽說了第一屆男德班成員韋明的故事，韋明曾經(jīng)是家庭的施暴者，妻子和他離婚后，韋明表示“不想再去傷害別人，也不想自己的小孩子將來像他一樣”，撥通了白絲帶反家暴熱線，也參加了2015年的“男德班”。
“現(xiàn)在，韋明在學習做一個好父親�！睏钣抡f。
接觸“男性氣質(zhì)”的概念時，楊勇最初無法接受“男性氣質(zhì)”中的“衣服穿得花里胡哨”“愛打扮化妝”“說話輕聲細語”，這些都被他定義為“娘娘腔”，“嘴上不會說什么，但是心里還是會對這些人有不好的評價�！�
“不僅僅說責任、控制、霸道是男性氣質(zhì)，陰柔、隨和也是男性氣質(zhì)，我們反對的是只以支配型男性氣質(zhì)為標準，而否定其他多元的男性氣質(zhì)，這是對男性的一種傷害。”方剛在課上說。
這是楊勇之前沒有聽過的觀點，在他成長的過程中，父親常說的是，“你是男人，這是你應(yīng)該做的�！薄鞍ㄅ砸彩且粯�，如果她不溫柔或者表現(xiàn)得太強悍、太能干，我也覺得不像女人�！睏钣抡f。
楊勇也曾經(jīng)用“性別標簽”束縛自己的兒子，買的衣服要看起來“陽剛”，要玩手槍、飛機、火車�，F(xiàn)在，他嘗試著不去約束自己的兒子。兒子有時也會說，哪個電影明星是“娘炮”，學校里的某個男生走路姿勢“好娘”，楊勇聽到后，會告訴他，這是不尊重別人的表現(xiàn)。
“過去，我會將很多問題歸為是男女性別的差異造成的，比如男性就應(yīng)該承擔更多的責任，女性就應(yīng)該做家務(wù)。現(xiàn)在，拋開性別的觀念，我才發(fā)現(xiàn)原來這個世界是多元的，是豐富多彩的，每個人都有權(quán)利做出各種各樣自由的選擇。”楊勇希望自己在養(yǎng)育第二個孩子時，要尊重他，而不是去控制他，“讓他活得更像自己�！�
對楊勇來說，一切還在學習之中。在“男德班”上，他反省自己與父親的關(guān)系為什么這么糟糕。作為一名心理咨詢師，他聽過很多人講述，但自己卻不愿意傾訴。他開始參加一些心理團輔，“去暴露自己、分析自己”。在第三次“男德班”課上，楊勇講出了自己與父親的故事。
“支配型男性氣質(zhì)”還是影響著楊勇，過去幾乎不落淚的他，說起最近看過的一部電影《叫我第一名》，主人公患有先天性疾病，導(dǎo)致他無法控制地發(fā)出“像狗一樣”的奇怪聲音。主人公的爸爸無法理解他，每次男孩犯病就大聲訓(xùn)斥。但是媽媽一直在包容他、支持他，后來還遇到了一位包容他的校長，主人公也因此想要成為一名像校長一樣愛學生的老師。
楊勇被觸動了，“我覺得自己就像他一樣缺乏一個理解自己的父親�！碑敃r，楊勇想掉眼淚，下意識地控制了自己。但他立刻意識到自己在被性別文化影響，下一秒，他讓自己的眼淚掉了下來。(文中楊勇、韋明為化名)
新京報記者 陳亞杰
