中新網(wǎng)北京4月14日電(記者應(yīng)妮)音樂(lè)劇《茶道：一葉乾坤》12日至13日連續(xù)兩晚在京完成首演。該劇以“茶”載“道”，夢(mèng)中穿越，講述中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化。

　　該劇以主人公“華炎”的一場(chǎng)“茶夢(mèng)”為主線，以交響樂(lè)+舞蹈+故事為藝術(shù)表達(dá)方式，融合3D全息技術(shù)。觀眾將隨著“華炎”穿越“遠(yuǎn)古盤(pán)古時(shí)期”“上古神農(nóng)時(shí)期”“唐”“宋”“明清”茶文化發(fā)展中的五個(gè)重要時(shí)期，通過(guò)他的經(jīng)歷與成長(zhǎng)，體味與追尋茶道的內(nèi)涵——茶道即天道，茶道即人道，茶道即心道。

《茶道：一葉乾坤》劇照 倪英 攝

　　劇中，“華炎”既是做夢(mèng)人，也是夢(mèng)中人。他先是化身盤(pán)古，呈現(xiàn)開(kāi)天辟地的恢弘場(chǎng)景，見(jiàn)證第一片茶葉的誕生；繼而變?yōu)樯褶r(nóng)，為拯救受毒物困擾的族人而日嘗百草，最終在山巔處發(fā)現(xiàn)神草——“茶”；從大唐盛世，經(jīng)歷了“茶圣”陸羽悲歡離合的一生，寫(xiě)下《茶經(jīng)》三卷；又來(lái)到開(kāi)啟“茶道即心道”的宋朝，領(lǐng)略茶入萬(wàn)家的盛世，重現(xiàn)禪茶最著名的公案——“吃茶去”的典故；到了明清時(shí)期，他則踏上絲綢之路，護(hù)送著中國(guó)的茶道到達(dá)世界各地，隨后劇情還以日本、英國(guó)、斯里蘭卡三處場(chǎng)景為依，正本清源，向觀眾傳遞本劇的核心之一——茶道，來(lái)源于中國(guó)，而必將再度興盛于中國(guó)。

　　通過(guò)“華炎”的一場(chǎng)場(chǎng)穿越之旅，觀眾可以了解到茶的制法、用法和飲法等一系列豐富的茶文化知識(shí)。全劇在生動(dòng)地闡釋了茶文化的變遷史之余，把茶葉的使用方式也基本按照時(shí)間軸進(jìn)行了展示，包括：上古時(shí)期的生食法、隋唐以前的煮茶法、唐代的煎茶法、宋代的點(diǎn)茶法、元明之后的泡茶法。與此同時(shí)，觀眾還能從劇中了解到中國(guó)茶道流派的演變：隨著歷史的發(fā)展，在不同的文化背景下，陸續(xù)形成了國(guó)中特有的四大茶道流派，即貴族茶道、雅士茶道、民間茶道和禪宗茶道。

　　中央文史研究館館員、著名文藝評(píng)論家仲呈祥觀看完全劇后認(rèn)為，由新華網(wǎng)出品的大型茶文化史詩(shī)音樂(lè)劇《茶道：一葉乾坤》立意和主題皆好！以史詩(shī)音樂(lè)劇的形式要表現(xiàn)橫跨數(shù)千年的茶文化歷史，難度頗大。而由茶道而及人道、大道，所承載的須彰顯的中華哲學(xué)和美學(xué)精神，又極豐富深邃。該劇在這方面做出了有益的探索和創(chuàng)新。

《茶道：一葉乾坤》劇照 倪英 攝

　　中華茶人聯(lián)誼會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)理事駱芃芃評(píng)價(jià)：“全劇驗(yàn)證了茶的故鄉(xiāng)是中國(guó)，茶道來(lái)源于中國(guó)’這樣一個(gè)事實(shí)。其實(shí)，茶有三個(gè)層面能給人帶來(lái)愉悅：首先是生理層面，通過(guò)茶的味覺(jué)，給我們帶來(lái)生理的快感；其次是精神層面，茶道就是通過(guò)一種精神上的教化給我們帶來(lái)人生修為的追求；最后還有一個(gè)非常重要的層面，就是茶能帶給人們和平，有一句俗語(yǔ)叫‘茶和天下’，茶能給人們帶來(lái)和諧與寧?kù)o。”(完)