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　　【解說(shuō)】3月20日，“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)在成都舉行，會(huì)上公布了三星堆遺址最新考古成果：三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)了6座“祭祀坑”，陸續(xù)出土了金面具殘片等500多件重點(diǎn)文物。有專(zhuān)家認(rèn)為本次三星堆遺址的新發(fā)現(xiàn)不僅可以填補(bǔ)三星堆已有發(fā)掘的空缺，也為重建三星堆、金沙遺址的宗教文化信仰提供了更多的研究材料，也能為兩地的研究提供新的方向。

　　【同期】金沙遺址博物館遺產(chǎn)保護(hù)與研究部副主任 鄭漫麗

　　現(xiàn)在最新的這個(gè)4號(hào)坑的發(fā)現(xiàn)，它把這個(gè)年代非常確定地定在了距今3200到3000年。我們金沙興起的年代的話，是在距今3200年的樣子。所以從這樣子一個(gè)角度來(lái)說(shuō)的話，新的這個(gè)“祭祀坑”的發(fā)現(xiàn)，以及未來(lái)更多的“祭祀坑”的年代、測(cè)年數(shù)據(jù)的一個(gè)公布的話，可能會(huì)讓我們能夠更清楚地看到二者之間，尤其是三星堆在祭祀的這個(gè)年代上，它們的演變的一個(gè)過(guò)程。同時(shí)我們能看到三星堆和金沙之間在這個(gè)祭祀方面，它們的一些異同，讓我們更清楚地去理清它們二者之間的一個(gè)傳承或者說(shuō)是一個(gè)延續(xù)性的這樣一個(gè)關(guān)系。

　　【解說(shuō)】據(jù)悉，金沙遺址通常被認(rèn)為是繼三星堆遺址之后，古蜀王國(guó)在成都平原興起的又一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。鄭漫麗介紹，結(jié)合本次三星堆遺址新公布的4號(hào)坑的年代，以及6、7號(hào)坑之間存在的考古學(xué)上的“打破關(guān)系”，即6號(hào)坑和7號(hào)坑有部分重疊，表明它們也可能存在埋藏的先后時(shí)間關(guān)系，應(yīng)該能降低“三星堆亡國(guó)寶器掩埋說(shuō)”的可能性。

　　【同期】金沙遺址博物館遺產(chǎn)保護(hù)與研究部副主任 鄭漫麗

　　其實(shí)這次三星堆新的發(fā)掘的話，我覺(jué)得可以給我們帶來(lái)一些新的一些思考。比如說(shuō)從宏觀來(lái)說(shuō)的話，這6個(gè)坑的發(fā)掘，尤其是它年代的一個(gè)定年的話，能夠讓我們更清楚地去看到三星堆它的這個(gè)祭祀活動(dòng)它的一個(gè)持續(xù)的時(shí)長(zhǎng)。尤其是像4號(hào)坑它現(xiàn)在公布的這個(gè)年代的話，非常有助于我們?nèi)デ宄�地認(rèn)識(shí)到它的這個(gè)祭祀的時(shí)間和我們金沙的這個(gè)祭祀活動(dòng)開(kāi)展這個(gè)時(shí)間，實(shí)際是有一段并存的關(guān)系的。

　　【解說(shuō)】鄭漫麗認(rèn)為，金沙遺址中第一階段的祭祀用品主要以象牙和石器為主，但本次三星堆遺址出土的文物中并不包括石器�；蛟S能證明在古蜀文明的發(fā)展過(guò)程中，不僅是祭祀行為，古蜀人的思想觀念或許也在發(fā)生變化。

　　【同期】金沙遺址博物館遺產(chǎn)保護(hù)與研究部副主任 鄭漫麗

　　我們?cè)谌�星堆目前我們所�?jiàn)的這個(gè)“祭祀坑”的發(fā)掘來(lái)看的話，我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)石雕。這個(gè)的話是不是意味著它有一些祭祀用品，以及祭祀目的不一樣的這樣的一個(gè)思想的意識(shí)行為存在。那我們也有待于更多地發(fā)掘去印證他們這個(gè)思想觀念是否有發(fā)生這樣的一個(gè)變化，或者說(shuō)祭祀目的有沒(méi)有發(fā)生變化。

　　【解說(shuō)】此外，鄭漫麗介紹，從三星堆遺址到金沙遺址，二者出土文物的相似、相異，也在一定程度上表現(xiàn)出廣納“百家文化”的古代文明的演進(jìn)，以及融入進(jìn)中華文明多元一體的歷史進(jìn)程。

　　【同期】金沙遺址博物館遺產(chǎn)保護(hù)與研究部副主任 鄭漫麗

　　從三星堆到金沙的話，其實(shí)我們也可以看到有很多我們和西南地區(qū)和中原文化它其實(shí)有很多的文化的一個(gè)往來(lái)。比如說(shuō)我們?cè)谌�星堆這次的新的發(fā)現(xiàn)當(dāng)中，我們就發(fā)現(xiàn)了很多的銅尊。到了金沙這個(gè)時(shí)候的話，我們可以看到它對(duì)文化的吸納的話，其實(shí)就已經(jīng)達(dá)到了另一個(gè)高度。不管是中原文化還是長(zhǎng)江流域的文明，以及北方的齊家文化的話，我們都能在金沙看到它的一些身影。所以的話我們可以看到整個(gè)古蜀文化它在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中的話，它其實(shí)是有一個(gè)兼容并蓄的這樣一個(gè)心態(tài)，去吸納去發(fā)展去創(chuàng)造這樣一個(gè)過(guò)程。

　　【解說(shuō)】鄭漫麗表示，考古除發(fā)掘外，對(duì)文物的保護(hù)、展示也至關(guān)重要。本次三星堆遺址不僅帶來(lái)了重磅發(fā)現(xiàn)，也帶來(lái)了發(fā)掘和保護(hù)的新技術(shù)，或?qū)⒊蔀榻忾_(kāi)金沙遺址的象牙保護(hù)難題的一把“鑰匙”。

　　【同期】金沙遺址博物館遺產(chǎn)保護(hù)與研究部副主任 鄭漫麗

　　現(xiàn)在的話我們可以看到這次三星堆的發(fā)掘的話，可以說(shuō)是舉全國(guó)之力。也使用到了目前我們保護(hù)當(dāng)中的一些最新的一些技術(shù)、科技，還有一些理論和方法。我們也期待三星堆這次的一個(gè)發(fā)掘，尤其是象牙的提取、保護(hù)這樣的一個(gè)過(guò)程能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)距今3000年左右這樣的象牙保護(hù)的一個(gè)難題的解決。如果這個(gè)問(wèn)題能解決的話，能夠有助于我們金沙未來(lái)對(duì)我們現(xiàn)有的已經(jīng)提取的一些象牙做一個(gè)更好地保護(hù)。

　　楊予頔 四川成都報(bào)道