■ 楊樹
海南春節(jié)習(xí)俗與中原大陸一脈相承，但俗語有云“三里不同鄉(xiāng)，五里不同俗”，千百年來，海南的年俗也演變出特別之處，正如舊志《瓊崖志略》所言：“瓊州遠(yuǎn)處天南，孤懸海外，風(fēng)俗習(xí)性似有一種獨特之精神�！�
初一至初四 城內(nèi)店鋪有客敲門才開
以鞭炮開年，在鞭炮聲中迎接大年初一，這是海南地區(qū)一個沿襲至今的古老習(xí)俗。清光緒《崖州志》如此記載：“元旦，以爆竹開年，內(nèi)外稱賀，酌酒相慶�！�
清咸豐《文昌縣志》又有這樣的記載：“元旦，夙興焚香拜喜神。具清席祀祖先，曰‘供年飯’。人皆清食。拜父母、尊長，曰‘拜年’。”“元旦”即為“初始之日”，在古代多指正月初一。在初一這一天，海南人往往要早起，準(zhǔn)備豐盛祭品，燒香拜喜神，祭拜祖先，都是這一天的講究。
與燃放鞭炮一樣，通宵點燈也是海南人過春節(jié)的一個古老習(xí)俗，而燃放鞭炮、點燈也有講究。民國《感恩縣志》有云：“元旦以爆竹開年，拜年賀禧(喜)謂之迎春。自除夜至初二張燈通夜，若有燈滅、爆不響等事，咸以為不祥�！痹诠糯Ｄ�，自除夕起的多日內(nèi)，都要點燈，燃放鞭炮，古時沒有電燈，照明多用油燈，在春節(jié)期間，每晚點燈之前，人們都要在燈盞里加上燃油，防備晚上油盡燈滅。此外，燃放鞭炮出現(xiàn)不響的情況則視為不吉利，大家都要想方設(shè)法避免。
古時海南城中店鋪，過年時也有講究。明正德《瓊臺志》有記載：“(初一至初四)城間各閉門，客扣(叩)方開�！币簿褪钦f，在初一到初四這幾天，城里的各式店鋪都閉門謝客，除非有客人敲門才打開店門。
過年難免要拜年。民國《感恩縣志》記載：“初二互往拜賀，謂之拜年�！惫艜r在海南很多地方，初一當(dāng)天一般不拜年，家人要聚在一起，到初二方開始走訪親友家中拜年，這也是一種講究。
初三“釘赤口”希冀消弭口舌之災(zāi)
海南的古志，屢見初三“釘赤口”的記載。
原來，初三俗稱“赤口日”“禁口”，在海南某些地方也叫“封年”，這也是一種古老的年俗。明正德《瓊臺志》云：“(初)三日早，則書帖釘赤口于門。”清嘉慶《會同縣志》也有記載：“至初三，釘赤口，取除夕所余飯肉并元旦余飯，合于釜中炒之，合家傳食，謂之‘炒赤口’，亦曰‘炒蟻’�！�
清光緒《定安縣志》的記載更加詳細(xì)：“三日，祭赤口，題于門前曰：赤口原來天上星，凡人不識把汝釘。今日送君歸天上，一年四季永安寧。吃芥包飯。生芥菜包飯，雜以魚、肉，辛酸諸味襄之，謂之‘芥包飯’。取其銀包金，亦以弭口舌之災(zāi)也�！�
用紙條寫上驅(qū)趕“赤口”煞氣的文字貼在門前，是謂“釘赤口”，古人認(rèn)為如此可以禁口舌之是非。
古時海南不少地區(qū)在大年初三都講究“釘赤口”，如今有些地區(qū)仍傳承此俗，不過各地的做法、講究又略有一樣，比如會同縣(今屬瓊海)除了釘赤口，還會將除夕的剩菜剩飯炒之食之，謂之“炒赤口”；在定安地區(qū)，在釘赤口的同時還吃芥包飯(現(xiàn)在普遍用生菜葉來包飯)，謂芥包飯有“銀包金”之意，食之“以弭口舌之災(zāi)也”，與會同的“炒赤口”一脈相承。
初六之后 城鄉(xiāng)處處蕩秋千
大年初六搭秋千、蕩秋千，也是海南地區(qū)的一種古老習(xí)俗。
清光緒《澄邁縣志》有云：“(初)六日后，鄉(xiāng)城作秋千�！薄董偱_志》有更詳細(xì)的記載：“(初)六日后，各坊或用道士設(shè)醮，嬛嫚調(diào)神。村落則加抬神像，沿門貼符以禳，名曰遣瘟。間有酬愿立天燈，縛竹木高二三丈，燃燈于籠，懸掛徹夜，月盡方倒。城鄉(xiāng)俱作秋千。用四木，兩分相叉為架，高而垂下者為女秋；二木如柱，兩孔橫架，短而翻轉(zhuǎn)者為男秋。”
古時蕩秋千頗受人們喜愛，乃至成為一種節(jié)日習(xí)俗并流傳開來。有意思的是，古時海南人搭秋千也有講究，男女有別，分為“女秋”和“男秋”，秋千的結(jié)構(gòu)、玩法各有不同，有些地方有競賽秋千的游戲。搭建秋千的時辰也有講究，要在晚上搭建，明萬歷《儋州志》如此記載：“夜作秋千為戲�！�
除了蕩秋千，古代海南人在初六日還有許多講究，比如迎神、裝劇、猜謎等。清康熙《文昌縣志》有記載：“(初)六日后，坊鄉(xiāng)行儺禮，迎神逐疫，設(shè)燈裝劇，作秋千以競勝。士人嬉游，作詩射謎。兒童謔戲，燒爆放花為歡�！�
正月十五“元宵”不放餡
正月十五為元宵節(jié)，這一天也稱“上元節(jié)”，在海南俗稱“小年”，過了“小年”春節(jié)才真正結(jié)束。在元宵節(jié)，古時海南也有頗多的節(jié)日講究。
民國《文昌縣志》記載：“十五夜，家各張燈，用糯米制丸為元宵，并設(shè)肴饌以祀祖先，謂之‘小年’。聚飲，曰‘燈會酒’�！�
元宵節(jié)用糯米制丸作“元宵”的習(xí)俗，萬歷《儋州志》也有記載：“十五元宵，以糯粉搓丸，煮浸糖水奉先�！� 這一種“元宵”，頗具海南特色，與大家所熟知的“元宵”或者“湯圓”略有不同。海南部分地區(qū)制作“元宵”，只用糯米搓成丸，其中不放餡，再用紅糖水煮浸，制成即可祭祀祖先、饋贈親友或供家人食用。
民國《文昌縣志》另有記載：“(正月十五)婦女夜間相邀擷園中蔬菜，曰‘采青’，以兆生子。”古時文昌地區(qū)的“采青”習(xí)俗，類似于瓊山地區(qū)的“偷青”，清咸豐《瓊山縣志》如此記載：“元宵滿城婦女盡到總鎮(zhèn)衙前，折取榕葉，謂之偷青�！�
元宵節(jié) “偷青”以討吉利、祈求生子的習(xí)俗，流傳已久。古時瓊州府府城婦女無菜可“偷”，便到總鎮(zhèn)衙前摘取榕樹的葉子，而村里的男女老少，則結(jié)伴而行到村外的人家瓜菜地里“偷青”，“偷”摘他人栽種的蔬菜。人們“偷”得少許蔬菜之后，回家煮而食之，祈愿新的一年好運常在、吉利順心。當(dāng)然，元宵節(jié)“偷青”并非真正的偷竊，大家只是分散摘取幾棵蔬菜，菜園主人也往往不以為意，甚至主動讓“偷青”者前來偷菜，認(rèn)為如此也可以討到“吉利”。
舊時海南人過元宵節(jié)還有不少其他習(xí)俗和講究。咸豐《瓊山縣志》云：“元宵……或燃香城門祝之，以祈有子。孩兒則摩總鎮(zhèn)衙前兩旁石獅，以祈平安�！鼻骞饩w《崖州志》有載道：“元宵前后，都里迎神張燈，扮演故事，謂之迎燈。自元日至此，晝打秋千，夜放天燈�；虬绐{子、麒麟為戲�！鼻骞饩w《澄邁縣志》也有記載：“上元通衡立竿結(jié)篷，綴各色花燈于上，結(jié)彩射謎，燒爆竹放火樹，扮僧、道、獅、鶴等劇，達曙為歡。”
明萬歷《瓊州府志》有記載：“(瓊州節(jié)俗)各州縣稍與郡城異。”海南各地的年俗與府城地區(qū)的大同而小異，其中又有許多講究，各地五花八門的年俗匯集起來，就構(gòu)成了一個有趣又多彩的春節(jié)。
