海南木棉花落誰(shuí)家？
提起木棉，你是否會(huì)想起金庸先生筆下的一位雙刀女俠——秦紅棉。武俠故事可以虛構(gòu)，但紅棉卻是真的木棉。
木棉是木棉科木棉屬落葉大喬木，樹皮呈現(xiàn)灰白色，它有多種別稱，如攀枝花、英雄花、烽火花、愛(ài)情花。
昌江七叉鎮(zhèn)寶山村寶山梯田木棉花開(kāi)。
木棉幼樹的樹干通常有圓錐狀的粗刺，像是保護(hù)自己的“鎧甲”，一般幼樹長(zhǎng)至3到4年后開(kāi)花。相較于其他的花種，木棉花的花形較大，有深紅花木棉、紅花木棉、橘紅花木棉、黃花木棉，或鮮艷或明亮。木棉花每年在春節(jié)前后的2月至3月盛開(kāi)，恍如烈焰焚空。
木棉“招蜂引蝶”的本事也不小，常�？吹桨稻G繡眼鳥、黃腹花蜜鳥等在它的枝頭盤桓。這是因?yàn)槟久藁ㄩ_(kāi)時(shí)花朵形似碗狀，是小鳥們的“飯碗”。有研究表明，木棉花蜜產(chǎn)量非常大，一朵花每天能分泌5至10毫升的花蜜，花蜜的濃度不高，但是小鳥喜歡。除了花蜜，花朵里可能還有昆蟲、雨水等，又充饑又解渴。暗綠繡眼鳥就是其中一種愛(ài)去吃木棉花蜜的小鳥，因此常在攝影作品里看到它們同框出現(xiàn)。
從全球范圍看，木棉自然分布在亞洲熱帶地區(qū)和我國(guó)南部與西南部干熱空曠地帶。特別是海南島，更是木棉的集中分布地。
海南的木棉又花落誰(shuí)家呢？在王丕振、潘林義2018年發(fā)表的論文《海南島木棉種質(zhì)資源調(diào)查分析》中，經(jīng)過(guò)對(duì)海南全島18個(gè)市縣的木棉種質(zhì)資源調(diào)查發(fā)現(xiàn)，木棉資源分布總面積達(dá)0.117萬(wàn)平方公頃，在全島均有分布，但各市縣分布差異非常大。
其中西部地區(qū)儋州市木棉種植面積最多，約占全省總量的21.92%；其次是樂(lè)東，約占全省總量的21.04%；昌江約占全省總量的17.71%。南部地區(qū)的陵水、三亞分別約占全省總量的19.96%、4.09%；而�？凇⒊芜~等北部市縣木棉種植面積小。
鳥兒吸木棉花花蜜。
實(shí)際上，木棉的分布，與它的習(xí)性關(guān)聯(lián)甚大。木棉性喜干熱，西部沿海地區(qū)為背風(fēng)面，年降雨量少。因此西部樂(lè)東、東方、昌江等地，非常適合木棉生長(zhǎng)。
木棉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
中國(guó)的木棉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 早在先秦古籍《山海經(jīng)》就有記載：“大荒之中， 有衡石山、九陰山、灰野之山。上有赤樹，青葉赤華，名曰若木，日所入處”。根據(jù)多個(gè)文獻(xiàn)相互印證，這里的“若木”即是木棉。《若木贊》言： “若木之生，昆山是濱。朱華電照， 碧葉玉津。食之靈智，為力為仁�！�
在四川省商代遺址三星堆的二號(hào)祭祀坑，曾出土過(guò)大型青銅神樹1號(hào)神樹，其整體造型、附飾的象征符號(hào)等，與《淮南子》“若木在建木西， 末有十日， 其華照下地”的描述十分貼切，有專家認(rèn)為，該青銅樹可能就是參照若木(木棉)的形態(tài)制作的祭祀神樹。不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于古人而言，木棉是祭祀神樹，使用場(chǎng)景非常神圣。
同樣以木棉花型為原型的還有三星堆出土的青銅花蕾狀鈴，鈴高12.5厘米，寬6.5厘米，與木棉花大小近似，而頂部花萼、下部花瓣，鈴舌的形狀及頂端的分叉與木棉雌蕊高度相似。
游客在昌江七叉鎮(zhèn)尼下村昌化江欣賞木棉花。
地方志對(duì)木棉有多次記載，如晉代《羅浮山記》記載：“木綿正月則花，大如芙蓉，花落結(jié)子，方生綿與葉，耳子內(nèi)有綿甚白，蠶成則熟，南人以為缊絮�！迸釡Y的《廣州記》也提到木棉科木棉，即斑枝花：“枝似桐枝，葉似胡桃而稍大，出交、廣二州�！�
海南地方志是這樣記錄木棉科木棉的。光緒《崖州志》記載：“一木可合抱，高可數(shù)丈。正月發(fā)蕾，二三月開(kāi)，深紅色，望之如華燈燒空。結(jié)子如芭蕉，老則折裂，有絮茸茸。黎人取以作衣被……”
宣統(tǒng)《瓊山縣志》記載：“木棉花正月發(fā)蕾，似辛夷而厚，作金紅、深紅二色，蕊純黃，六瓣，望之如億萬(wàn)華燈。燒空盡赤。結(jié)子如酒杯，老則折裂，有絮茸茸，土人取以作裀褥�！�
由此看來(lái)，海南黎族衣物的原料有相當(dāng)一部分是采自木棉科木棉。
食用藥用價(jià)值得到挖掘
歷史文化中的木棉總帶著些微神秘色彩，但在生活中，木棉卻常常以最樸素的方式出現(xiàn)。
首先，在吃花方面，這可不是鳥兒的專屬。黎族人會(huì)將凋落的木棉花曬干，做成木棉花茶用來(lái)泡水喝，具有清熱、解毒的功效。
蜜蜂采木棉花花蜜。
楊秀慧是昌江黎族自治縣七叉鎮(zhèn)保營(yíng)村一名土生土長(zhǎng)的黎家姑娘，她就有喝木棉花茶的習(xí)慣。木棉花茶茶湯清亮，呈琥珀色，香氣撲鼻�！澳久藁涞臅r(shí)候，多撿一些曬干，不管是泡茶還是煲湯都是不錯(cuò)的選擇�！睏钚慊壅f(shuō)，昌江有“中國(guó)木棉之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，現(xiàn)在木棉花茶也成為富有昌江特色的伴手禮。
另外，木棉花還以特色菜的形式出現(xiàn)在黎家餐桌上，將木棉花萼切碎， 與大米混合煮食，或成為制作湯粉等食物的澆頭，口感爽滑， 具有濃郁的地方特色，而今比較常見(jiàn)的還有木棉花絲炒肉。
木棉花開(kāi)，火紅張揚(yáng)，木棉花落，卻少有人知道。花落結(jié)子，子內(nèi)有棉，與棉花一樣，木棉的種子表皮毛也是極為重要的纖維原料，可以作為保暖纖維。海南黎族先人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)明了獨(dú)有的紡織技藝，利用木棉種皮毛進(jìn)行紡紉。
木棉通常分布在靠近水源的開(kāi)闊地帶，非常符合黎族先民建立村落的要求，并且因?yàn)槟久拗仓旮叽蟆⒒ǘ浜头N子數(shù)量多的因素，成為海南黎族人的圖騰崇拜，甚至以“木棉的孩子”作為部族姓氏，海南傳統(tǒng)的黎錦織物也多有木棉樹和木棉花的形象，也有黎族人在出生、分家或嫁娶之時(shí)在房前或屋后種上一棵木棉樹。
春回大地，第一朵木棉花綻放之時(shí)，春耕開(kāi)始了。嫩綠的秧苗鋪滿梯田，與仍傲立枝頭的火紅木棉相映成畫，人們?cè)谔镱^忙碌，形成一幅靚麗的春日?qǐng)D景。
木棉花曬干后，可做木棉花茶。
連續(xù)十年來(lái)，昌江黎族自治縣美協(xié)副主席林理新，每到木棉花開(kāi)的季節(jié)都組織畫家到木棉觀景點(diǎn)寫生，“昌江木棉稻田的組合景觀是別處難以找到的，花紅稻綠，太美了。”
“在人們生產(chǎn)生活中，原來(lái)有不少路旁的木棉樹被砍掉當(dāng)棺木，但稻田里的木棉樹卻保留得很好，大家都很呵護(hù)它們�！边@是林理新的寫生觀察，或許是“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)稻”，木棉花落在稻田里成了滋養(yǎng)水稻生長(zhǎng)的肥料。
林理新的猜測(cè)是有根據(jù)的。任明訊所帶領(lǐng)的海南大學(xué)生物多樣性與生態(tài)文化研究團(tuán)隊(duì)就此做過(guò)專門研究，發(fā)現(xiàn)海南的木棉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在傳統(tǒng)水稻種植區(qū)，形成了獨(dú)具特色的“木棉-稻田農(nóng)林復(fù)合系統(tǒng)”，木棉的存在改善了稻田土壤微生物結(jié)構(gòu)，顯著提高了稻田土壤營(yíng)養(yǎng)元素水平�！澳壳埃�(dāng)?shù)鼐哂歇?dú)特生態(tài)價(jià)值、科研價(jià)值、文化價(jià)值及經(jīng)濟(jì)價(jià)值的‘木棉-稻田農(nóng)林復(fù)合系統(tǒng)’正在申報(bào)中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)�！比蚊饔嵳f(shuō)。
木棉花開(kāi)，愛(ài)情來(lái)了，是人們賦予木棉美好的精神向往，木棉花的花語(yǔ)即珍惜眼前人。木棉花開(kāi)之地風(fēng)景如畫，也是青年男女約會(huì)的地方，他們常常在木棉樹下吹鼻簫、唱山歌、談情說(shuō)愛(ài)，昌江就在木棉花開(kāi)的季節(jié)組織過(guò)“萬(wàn)人相親大會(huì)”。
而白沙七坊鎮(zhèn)木棉村、邦溪鎮(zhèn)木棉湖，樂(lè)東大安鎮(zhèn)木棉村，澄邁金江鎮(zhèn)木棉村更以木棉為村落命名，足以可見(jiàn)木棉對(duì)海南人民的特殊意義。
