■ 海南日報記者 劉夢曉 特約記者 王聘釗

　　“聽到那么多人喜歡我們的八音演出，為我們的節(jié)目鼓掌，我心里是很自豪的！”今年春節(jié)，90歲的海南八音市級傳承人黃茲合格外忙碌，從初一到初六，每天都要帶隊演出的他說，聽到市民游客對八音的喜愛贊美，對八音的發(fā)展更有信心了。

　　�？谑忻捞m區(qū)是海南八音最早的發(fā)源地，其中的靈山鎮(zhèn)是八音的重鎮(zhèn)，靈山鎮(zhèn)的儒楊村幾乎家家戶戶都有八音樂手，有的村民還保留著上百年歷史的八音樂器和樂譜，佐證了海南八音和這個小村莊的淵源。來自靈山鎮(zhèn)儒楊村的黃茲合老人便是其一。

　　在八音演奏現(xiàn)場，隨著鑼鼓聲響，弦、琴、笛、管、簫、鑼、鼓、鈸八大類樂器紛紛亮相，演奏隊伍以特色鄉(xiāng)音送上新春祝福，現(xiàn)場鼓聲雷動，鑼聲鏗鏘，管笛長鳴，一曲一調(diào)都讓現(xiàn)場觀眾聽得十分入迷。

　　海南八音源遠流長，廣義的八音既包括樂器、樂曲，也包括樂隊。其樂曲豐富多變，按習慣分為大吹打、鑼鼓清音、清音和戲鼓四類。

　　史書記載，海南八音往上溯與潮州音樂都源于閩，又與江西及江蘇、浙江一帶有淵源。其起于唐代，興盛于明清，并伴隨華僑傳遍整個東南亞。明代瓊州府瓊山縣(今�？谑�)就出了一位熟操八音而聞名京城的民間藝人汪浩然。

　　至今，海南收錄有歷史遺傳下來的八音樂曲達500多首，其中包括漢唐以來漢族古樂的遺韻，有很高的音樂研究價值。

　　作為一種古老的漢族民間音樂，八音曲譜采用的是工尺譜，外行人看起來如同天書，一般人無法轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代的五線譜或是簡譜，且曲譜多是祖輩流傳下來，每個樂手的曲譜很零散，不成系統(tǒng)，年輕人學起來也是東一句、西一曲，殘缺零散。

　　海南八音的歷史比瓊劇還久遠，自古至今都是清一色的男子在演奏，隨著時代的發(fā)展，如今，女子逐漸可以在八音隊為瓊劇伴唱。八音的題材廣闊，內(nèi)容充實，反映了海南人悠閑的生活和豐富的內(nèi)心世界。在八音的發(fā)展史上，和海南民謠、地方戲劇同是海南歷史的一面鏡子。

　　黃茲合說，八音隊一般在婚宴、壽宴和“公期”表演，從不去“白喜事(即喪禮)”這類場合。因為八音主調(diào)比較喜慶，不適合那樣的場合，如果去了，在別人看來就很晦氣，以后再有喜慶的場合，就少有人請了。

　　而今，�？谑忻捞m區(qū)文體局為八音成功申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時擔負著保護和傳承的重任。從2013年以來，該區(qū)每年都會舉辦八音比賽，并加入了時代新元素。比如表演內(nèi)容包括富有民族特色、地方特色的傳統(tǒng)、近現(xiàn)代題材，創(chuàng)作、移植均可，比賽樂器以八音樂器為主，可選增大提琴、倍大提琴等，這都是在傳統(tǒng)之上的創(chuàng)新之舉。