■ 海南日?qǐng)?bào)記者 劉夢(mèng)曉 特約記者 王聘釗

　　“聽(tīng)到那么多人喜歡我們的八音演出，為我們的節(jié)目鼓掌，我心里是很自豪的！”今年春節(jié)，90歲的海南八音市級(jí)傳承人黃茲合格外忙碌，從初一到初六，每天都要帶隊(duì)演出的他說(shuō)，聽(tīng)到市民游客對(duì)八音的喜愛(ài)贊美，對(duì)八音的發(fā)展更有信心了。

　　�？谑忻捞m區(qū)是海南八音最早的發(fā)源地，其中的靈山鎮(zhèn)是八音的重鎮(zhèn)，靈山鎮(zhèn)的儒楊村幾乎家家戶戶都有八音樂(lè)手，有的村民還保留著上百年歷史的八音樂(lè)器和樂(lè)譜，佐證了海南八音和這個(gè)小村莊的淵源。來(lái)自靈山鎮(zhèn)儒楊村的黃茲合老人便是其一。

　　在八音演奏現(xiàn)場(chǎng)，隨著鑼鼓聲響，弦、琴、笛、管、簫、鑼、鼓、鈸八大類樂(lè)器紛紛亮相，演奏隊(duì)伍以特色鄉(xiāng)音送上新春祝福，現(xiàn)場(chǎng)鼓聲雷動(dòng)，鑼聲鏗鏘，管笛長(zhǎng)鳴，一曲一調(diào)都讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾聽(tīng)得十分入迷。

　　海南八音源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，廣義的八音既包括樂(lè)器、樂(lè)曲，也包括樂(lè)隊(duì)。其樂(lè)曲豐富多變，按習(xí)慣分為大吹打、鑼鼓清音、清音和戲鼓四類。

　　史書(shū)記載，海南八音往上溯與潮州音樂(lè)都源于閩，又與江西及江蘇、浙江一帶有淵源。其起于唐代，興盛于明清，并伴隨華僑傳遍整個(gè)東南亞。明代瓊州府瓊山縣(今�？谑�)就出了一位熟操八音而聞名京城的民間藝人汪浩然。

　　至今，海南收錄有歷史遺傳下來(lái)的八音樂(lè)曲達(dá)500多首，其中包括漢唐以來(lái)漢族古樂(lè)的遺韻，有很高的音樂(lè)研究?jī)r(jià)值。

　　作為一種古老的漢族民間音樂(lè)，八音曲譜采用的是工尺譜，外行人看起來(lái)如同天書(shū)，一般人無(wú)法轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代的五線譜或是簡(jiǎn)譜，且曲譜多是祖輩流傳下來(lái)，每個(gè)樂(lè)手的曲譜很零散，不成系統(tǒng)，年輕人學(xué)起來(lái)也是東一句、西一曲，殘缺零散。

　　海南八音的歷史比瓊劇還久遠(yuǎn)，自古至今都是清一色的男子在演奏，隨著時(shí)代的發(fā)展，如今，女子逐漸可以在八音隊(duì)為瓊劇伴唱。八音的題材廣闊，內(nèi)容充實(shí)，反映了海南人悠閑的生活和豐富的內(nèi)心世界。在八音的發(fā)展史上，和海南民謠、地方戲劇同是海南歷史的一面鏡子。

　　黃茲合說(shuō)，八音隊(duì)一般在婚宴、壽宴和“公期”表演，從不去“白喜事(即喪禮)”這類場(chǎng)合。因?yàn)榘艘糁髡{(diào)比較喜慶，不適合那樣的場(chǎng)合，如果去了，在別人看來(lái)就很晦氣，以后再有喜慶的場(chǎng)合，就少有人請(qǐng)了。

　　而今，�？谑忻捞m區(qū)文體局為八音成功申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)擔(dān)負(fù)著保護(hù)和傳承的重任。從2013年以來(lái)，該區(qū)每年都會(huì)舉辦八音比賽，并加入了時(shí)代新元素。比如表演內(nèi)容包括富有民族特色、地方特色的傳統(tǒng)、近現(xiàn)代題材，創(chuàng)作、移植均可，比賽樂(lè)器以八音樂(lè)器為主，可選增大提琴、倍大提琴等，這都是在傳統(tǒng)之上的創(chuàng)新之舉。