2022年“中國(guó)意大利文化和旅游年”期間，在中國(guó)舉辦了多場(chǎng)意大利古代文化展覽，為中國(guó)民眾近距離接觸古羅馬文明提供了很好的機(jī)會(huì)。其中，“伊特魯里亞人——古代意大利的貴族”特展，將神秘的伊特魯里亞古代文明與2000多年前地中海北岸不同文明大碰撞大交融的歷史也呈現(xiàn)在中國(guó)觀眾面前。
�、� 謎團(tuán)重重 難以破解的古代文字
談到西方文明的起源，人們會(huì)想到古希臘和古羅馬文明。但除了古希臘、古羅馬之外，2000年前地中海北岸的風(fēng)云變幻中，還有一支強(qiáng)大的文明力量——伊特魯里亞文明，它是上承古希臘文明、下融古羅馬文明的重要一環(huán)。
公元前8世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，伊特魯里亞文明快速崛起，最初其勢(shì)力范圍位于意大利中部臺(tái)伯河和亞諾河之間，大約相當(dāng)于今天的羅馬到比薩之間，后來向北擴(kuò)張到幾乎整個(gè)意大利半島北部，向南擴(kuò)張到那不勒斯以南沿海地區(qū)。
伊特魯里亞人的祖先來自哪里至今無人知曉。古希臘歷史學(xué)家希羅多德認(rèn)為他們來自小亞細(xì)亞的呂底亞，是佩拉斯吉人的后裔，其祖先為逃避饑荒來到第勒尼安海岸。19世紀(jì)初出現(xiàn)了第二種假說，該假說認(rèn)為伊特魯里亞人祖先來自北方，他們跨越阿爾卑斯山來到意大利。也有人認(rèn)為伊特魯里亞人是當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的古代居民的后代，是意大利最古老的本地民族之一。歷史學(xué)家和古文化學(xué)家一直努力打開這個(gè)謎團(tuán)，迄今依然沒有定論。
神秘的伊特魯里亞人有著神秘的文字。伊特魯里亞文被認(rèn)為是世界上最難破解的古代文字之一，至今人們對(duì)其了解甚少。伊特魯里亞人從希臘人那里學(xué)會(huì)了希臘字母，并根據(jù)自己的語言特點(diǎn)做了修改，看上去仿佛是希臘字母的反鏡像，卻與希臘語毫無關(guān)聯(lián)。伊特魯里亞文字從右向左書寫，早期文字中沒有斷句，后來出現(xiàn)了用點(diǎn)或空格表示的斷句或詞組。隨著考古發(fā)現(xiàn)的伊特魯里亞文字越來越多，研究人員讀出了250多個(gè)伊特魯里亞詞語，包括人名、地名以及一些詞匯和短語，因此對(duì)破譯這種神秘的文字充滿了信心，但事實(shí)證明并非如此容易。人們能辨認(rèn)出用人的姓名命名的紀(jì)念物或銘文所載器物的名稱，卻無法弄清大部分詞語的含義。古語言學(xué)家試圖把它和其他歐洲語種聯(lián)系起來，但最終發(fā)現(xiàn)伊特魯里亞語與任何已知語言都沒有聯(lián)系，這更增加了伊特魯里亞文明的神秘感。
伊特魯里亞文明曾被認(rèn)為是一種消失的文明，歷史文獻(xiàn)中有關(guān)伊特魯里亞人的信息寥若晨星。羅馬征服伊特魯里亞后，伊特魯里亞語被拉丁語取代，伊特魯里亞人的歷史被湮沒。直到2500多年后，人們發(fā)現(xiàn)了幾乎完整的伊特魯里亞墓葬，里面有各種精美的手工藝品和漂亮的壁畫，這一文明終于重見天日。隨著伊特魯里亞考古成果的不斷涌現(xiàn)，這一消失的文明越來越清晰地出現(xiàn)在人們面前，讓我們對(duì)當(dāng)年地中海北岸的文明碰撞和融合有了更多的了解，對(duì)人類通過文明交流互鑒推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的歷史有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
Ⅱ 三代為王 懷抱羅馬的古代民族
公元前10世紀(jì)前后，腓尼基人已經(jīng)馳騁在地中海各地的港口間，希臘愛琴文明已經(jīng)衰落，正值古希臘的“黑暗年代”。此時(shí)，伊特魯里亞人出現(xiàn)在亞平寧半島中部有肥沃農(nóng)田和豐富礦產(chǎn)的臺(tái)伯河和亞諾河之間，在今天的羅馬到比薩之間建立了大群村落。200多年后，希臘城邦文明興起，希臘人已經(jīng)成為地中海新的海上霸主，并開始進(jìn)行大規(guī)模的海外移民。意大利南部和西西里地區(qū)出現(xiàn)了大量的希臘移民城市，這一地區(qū)也因此被稱為“大希臘”。伊特魯里亞歷史進(jìn)入了“東方化時(shí)期”(約公元前750年至前575年)，伊特魯里亞人與希臘文明有了密切的接觸，并受到希臘文明的積極影響。通過與希臘人的貿(mào)易，以及出賣礦產(chǎn)資源，伊特魯里亞積累了大量財(cái)富，成為城市林立、農(nóng)業(yè)發(fā)展、貿(mào)易發(fā)達(dá)、文化繁榮、文明強(qiáng)大的地區(qū)。他們?cè)谶@里建立了很多小的城邦，其中著名的有12座較大規(guī)模的城市。他們從未組成統(tǒng)一的國(guó)家，而是成立了松散的聯(lián)盟。豐富的礦產(chǎn)資源、發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易和開放的文化觀念構(gòu)成了伊特魯里亞文明的基礎(chǔ)。
此時(shí)的羅馬還在襁褓中生長(zhǎng)。古羅馬最著名的史詩《埃涅阿斯紀(jì)》記錄了特洛伊城被攻陷后末路英雄埃涅阿斯流亡到意大利建立羅馬王國(guó)的傳說，“母狼哺嬰”講述了羅馬城在公元前753年4月21日誕生的故事。羅馬博物館珍藏的母狼哺育兩個(gè)男孩的銅雕成為羅馬城的標(biāo)志。盡管有最新考證認(rèn)為母狼銅雕是中世紀(jì)的作品，但更多的人依然相信母狼銅雕是公元前5世紀(jì)左右伊特魯里亞人的杰作，只有兩個(gè)嬰兒是文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家后添加的。
羅馬歷史上經(jīng)歷了王政時(shí)期、共和時(shí)期和帝國(guó)時(shí)期。王政時(shí)期經(jīng)歷了七位王，第一位王是母狼哺育過的羅慕路斯。從伊特魯里亞到羅馬尋找發(fā)展機(jī)會(huì)的伊特魯里亞人與希臘人的混血兒塔克文成為第五任羅馬王。他的女婿和女婿的女婿也相繼繼位，成為第六和第七任羅馬王。這三位伊特魯里亞人統(tǒng)治羅馬達(dá)百年之久，直到公元前509年被驅(qū)逐出羅馬。有關(guān)傳說并沒有可信的資料可以證實(shí)，但文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)著名劇作家、詩人莎士比亞創(chuàng)作的長(zhǎng)詩《魯克麗絲受辱記》，使得最后一位伊特魯里亞人羅馬王因家庭丑聞而被推翻的故事廣為流傳。進(jìn)入共和時(shí)期后的羅馬人與伊特魯里亞人之間開始了數(shù)百年的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前396年，羅馬人占領(lǐng)了伊特魯里亞人的十二大城之一維愛，取得重大勝利。此后，羅馬人繼續(xù)攻城略地，伊特魯里亞城邦被羅馬人分而治之，逐一占領(lǐng)。公元前1世紀(jì)，伊特魯里亞的歷史徹底終結(jié)。
�、� 吸收和影響 面對(duì)希臘和羅馬文明
約公元前600年至公元前480年間，希臘城邦文明迅速發(fā)展，政治改革不斷進(jìn)行，并在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了馬拉松戰(zhàn)役的勝利，逐漸進(jìn)入了古典文明的鼎盛時(shí)期。分別繁榮在地中海東西的希臘文明和伊特魯里亞文明出現(xiàn)了頻繁的貿(mào)易和人文交流，為伊特魯里亞文明烙上了深刻的希臘印跡。
伊特魯里亞文字使用的是改良后的希臘字母。從希臘引進(jìn)的葡萄和橄欖栽培促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。來自希臘的陶輪等新技術(shù)經(jīng)過當(dāng)?shù)厍嚆~冶煉和陶器作坊的改進(jìn)，促進(jìn)了冶金和制陶技術(shù)的提高。希臘人信奉酒神，喜愛葡萄酒，這一習(xí)俗也深深地影響了伊特魯里亞人，葡萄酒成為他們生活必備品和重要的外貿(mào)產(chǎn)品。
伊特魯里亞人信仰宗教，其宗教傳統(tǒng)也深受希臘影響。伊特魯里亞出土的文物上，希臘神話是最重要的表現(xiàn)內(nèi)容。意大利的佩魯賈博物館保存了大量伊特魯里亞文物，其中有很多伊特魯里亞人的骨灰石甕，雕刻的幾乎都是希臘神話圖案，最流行的主題是希臘七英雄攻打忒拜和阿伽門農(nóng)獻(xiàn)祭女兒伊菲革涅亞，以及表現(xiàn)蛇發(fā)女妖美杜莎等希臘神話的元素。伊特魯里亞人去世后都要帶著希臘神話陪葬，可見希臘文化對(duì)其影響之深。希臘神話和荷馬史詩大約形成于公元前10世紀(jì)至公元前8世紀(jì)前后，短時(shí)間內(nèi)便已在西方遙遠(yuǎn)的伊特魯里亞地區(qū)流行，可見當(dāng)時(shí)希臘文明與伊特魯里亞文明之間的交流是多么密切。
與希臘文明的交流促進(jìn)了伊特魯利亞文明的發(fā)展，而伊特魯里亞文明又對(duì)羅馬文明產(chǎn)生了深刻的影響，人們也因此將伊特魯里亞文明稱為古羅馬文明的“曙光時(shí)代”。
羅馬人在政治上征服了伊特魯里亞，在文化上卻大量繼承了其文化和藝術(shù)傳統(tǒng)。古羅馬的斗獸場(chǎng)是人們來到羅馬必去的古代遺跡，人們對(duì)古羅馬角斗士的格斗場(chǎng)面也印象深刻。而斗獸和角斗傳統(tǒng)都來自伊特魯里亞人的文化。伊特魯里亞人在紀(jì)念亡者的時(shí)候，經(jīng)常舉行人與獸或人與人的角斗活動(dòng)。在一幅早期伊特魯里亞墓葬畫中，我們可以看到可怕的蒙面人通過一場(chǎng)放血游戲來安撫死者的靈魂，這被認(rèn)為是角斗活動(dòng)的由來。古羅馬的水利工程、神廟設(shè)計(jì)、宗教儀式、神祇名稱、占卜活動(dòng)等都深受伊特魯里亞文化傳統(tǒng)的影響。在伊特魯里亞人被羅馬人征服并融入其帝國(guó)數(shù)百年后，羅馬人仍然在羅馬保留伊特魯里亞祭司的地位，以便在受到“野蠻人”入侵時(shí)進(jìn)行占卜和求諭。
公元前1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)征服了地中海東部所有的希臘化王國(guó)。幾乎在同一時(shí)期，伊特魯里亞也被羅馬帝國(guó)收入囊中。雖然希臘和伊特魯里亞被羅馬吞并，但其文明卻在羅馬人那里得到了繼承和發(fā)展。羅馬在伊特魯里亞文明的懷抱中成長(zhǎng)，先天帶有深刻的伊特魯里亞文化印跡。征服希臘后，羅馬人直接吸收了希臘文明成果，在羅馬帝國(guó)甚至出現(xiàn)過所謂“希臘迷戀”的現(xiàn)象。羅馬人還汲取了東方文明的成果，將自身的文化傳統(tǒng)與地中海周邊文明相融合，創(chuàng)造出了古羅馬文明，成為西方文明的又一起源。
Ⅳ 資源＋貿(mào)易 開放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式
伊特魯里亞地區(qū)有豐富的鉛、錫、銅、銀等礦藏，而且富有當(dāng)時(shí)最重要的資源鐵礦。公元前9世紀(jì)，伊特魯里亞人已經(jīng)掌握了采礦以及銅和鐵的加工技術(shù)�？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期的礦坑中有豎井、坑道、地下通道以及熔爐和巨大的礦渣堆。
在礦產(chǎn)資源極為貧乏的地中海地區(qū)，伊特魯里亞獨(dú)特的礦產(chǎn)資源像一塊巨大的磁石吸引了其他地區(qū)的商人。公元前8世紀(jì)甚至更早，來自埃及、腓尼基、希臘和近東的商人紛至沓來尋求急需的金屬原材料，很多來自希臘和地中海其他地區(qū)的工匠和藝術(shù)家在伊特魯里亞沿海貿(mào)易商業(yè)區(qū)建立了自己的作坊和店鋪。
貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的開發(fā)促成了伊特魯里亞經(jīng)濟(jì)的開放格局。從公元前7世紀(jì)開始，伊特魯里亞人開辟的貿(mào)易路線幾乎延伸到整個(gè)歐洲大陸�？脊艑W(xué)家從伊特魯里亞墓葬中發(fā)掘出了許多公元前7世紀(jì)的花瓶。起初人們認(rèn)為這些花瓶是當(dāng)?shù)厝酥谱鞯�，后來通過對(duì)原材料的分析，發(fā)現(xiàn)它們來自希臘的斯巴達(dá)、科林斯以及雅典地區(qū)。希臘陶匠為適應(yīng)伊特魯里亞消費(fèi)者的口味，模仿伊特魯里亞造型，用流行的伊特魯里亞主題(如伊特魯里亞商人和海盜在希臘風(fēng)格戰(zhàn)船上的戰(zhàn)斗場(chǎng)面)作畫，然后將其銷往亞平寧半島。
伊特魯里亞的出口產(chǎn)品主要是糧食、松子、橄欖油、葡萄酒以及石雕和青銅制品。每個(gè)城市都有自己的出口特產(chǎn)，如比薩的大理石和木材、切爾韋泰里的黃金制品和雙柄陶器、波普洛尼亞的生鐵礦石、塔爾奎尼亞的亞麻布、維愛的陶器和青銅馬刀、武爾奇的彩繪鴕鳥蛋和象牙鑲嵌等等。伊特魯里亞人制造的馬具、頭盔和盾牌曾在希臘的奧林匹亞、德爾菲等圣地作為祭神的貢品。精美的花瓶、金屬器皿、武器和盔甲、葡萄酒、谷物和木材被用來交換波羅的海琥珀、高盧奴隸、雅典橄欖油、科林斯香水以及來自東方的玻璃、陶器和象牙。
伊特魯里亞最著名的產(chǎn)品是布凱羅陶器——一種閃耀著金屬光澤的黑陶。在法國(guó)、西班牙、希臘、塞浦路斯、羅馬尼亞、敘利亞、利比亞和埃及都曾發(fā)現(xiàn)來自伊特魯里亞的布凱羅陶器。
伊特魯里亞的貿(mào)易一般通過實(shí)物交換。從公元前6世紀(jì)后，印有無葉樹枝的青銅錠開始用于支付大宗訂單。公元前5世紀(jì)后，一些城市鑄造了自己的金幣或銀幣。隨著伊特魯里亞與羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)以及與迦太基和“大希臘”的城邦交惡，伊特魯里亞的貿(mào)易活動(dòng)受到嚴(yán)重打擊，直接影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這是伊特魯里亞衰落的重要原因之一。
�、� 視死如生 樂觀享受的生活態(tài)度
在意大利拉齊奧大區(qū)塔爾奎尼亞出土的利奧帕德墓地壁畫上，一對(duì)對(duì)貴族男女斜臥榻上，持杯宴飲，旁邊有樂師進(jìn)行表演。這是典型的伊特魯里亞貴族的生活場(chǎng)景。伊特魯里亞人崇尚享樂，熱愛生命，喜好奢侈生活。從伊特魯里亞墓葬中出土了很多由玻璃、布凱羅黑陶或雪花石制成的香油罐，這種奢侈的護(hù)膚品大多是進(jìn)口貨。墓葬中出土的陶制和銅制宴會(huì)餐具十分精致，彰顯了貴族生活的豪華。
伊特魯里亞人喜好舞蹈、音樂、狩獵、運(yùn)動(dòng)，尤其擅長(zhǎng)社交。宴會(huì)、酒會(huì)在伊特魯里亞人的社交生活中占據(jù)著重要地位。一些伊特魯里亞墓室壁畫描繪了典型的宴會(huì)場(chǎng)景。餐桌上擺放著肉和葡萄酒，來賓按照規(guī)定的儀式和程序享用。社交酒會(huì)與吃肉喝酒的宴會(huì)有根本區(qū)別，往往伴隨著演講、表演等其他文化活動(dòng)。伊特魯里亞人的酒會(huì)與現(xiàn)代酒會(huì)完全不同，人們不是站立或坐著，而是手持酒杯躺臥在床榻之上。
意大利拉齊奧大區(qū)一座大型伊特魯里亞人墓葬中曾出土了一座石棺，石棺上面夫妻相擁而臥的塑像精美絕倫，表情生動(dòng)。它同時(shí)反映出伊特魯里亞人男女平等的觀念和夫妻和睦的現(xiàn)實(shí)。伊特魯里亞的女性一般從事紡織和編織，她們?cè)诨楹罂梢岳^續(xù)保留自己的名字和家族姓氏。很多雕塑表現(xiàn)已婚婦女出現(xiàn)在宴會(huì)和酒會(huì)上，表明她們與丈夫享有比同時(shí)期其他古代文化更加平等的社會(huì)地位。
伊特魯里亞人視死如生，在享受生活的同時(shí)也為自己的死后進(jìn)行準(zhǔn)備。他們普遍相信人死后會(huì)在另一個(gè)世界生活，并依然保留生前的習(xí)慣。他們按照自己房屋的樣子建造墳?zāi)�，墓穴按照生前居所的樣貌進(jìn)行布置，生前使用的物品用于陪葬，包括床、腳凳和燈盞，當(dāng)然還有食品和酒。早期伊特魯里亞人實(shí)行火葬，并使用一種用黏土制成的容器保存逝者的骨灰，容器形狀大多仿照逝者生前居住的房屋形狀。在流行土葬后，墳?zāi)贡痪脑O(shè)計(jì)，墻壁上繪有精美的壁畫，放置著各種雕塑。陶棺或石棺與人一樣大小，棺上裝飾著華麗的浮雕并涂有顏色，描繪著從神話故事到來世生活的不同主題。棺蓋上的雕塑再現(xiàn)了逝者的形象，有的仰臥，更多的是表現(xiàn)主人斜臥榻上參加酒會(huì)的場(chǎng)景。從墓穴形制以及墓葬中的骨灰容器、壁畫、雕塑上，我們得以窺見2000多年前伊特魯里亞人的飲食和衣著習(xí)慣，貴族生活以及他們對(duì)待仆人、奴隸、外國(guó)人和婦女的態(tài)度。
伊特魯里亞文明、古希臘文明和古羅馬文明雖已成過往，但其融匯發(fā)展的歷史讓我們更加認(rèn)識(shí)到了不同文明交流互鑒的意義。
(作者：尹亞利，系北京外國(guó)語大學(xué)客座教授)
