中新網(wǎng)泉州10月18日電 (記者 孫虹)在世界遺產(chǎn)城市福建泉州，香火鼎盛的通淮關(guān)岳廟是閩南最負(fù)盛名的民間信仰活動(dòng)場(chǎng)所之一，分靈遠(yuǎn)播臺(tái)港澳地區(qū)和東南亞諸國(guó)。
近日，泉州通淮關(guān)岳廟在例行檢查中，發(fā)現(xiàn)明萬(wàn)歷三十二年(公元1604年)鑄造文物大鐘一座。記者從18日召開(kāi)的新聞通氣會(huì)獲悉，該古鐘為鐵鑄鐘，通高120厘米，鐘口直徑70厘米，胎體厚5厘米，重約350公斤，迄今已有418年的歷史。
“此前，古鐘一直懸掛于通淮關(guān)岳廟正門(mén)左側(cè)房梁�！比萃ɑ搓P(guān)岳廟董事長(zhǎng)陳慶元說(shuō)，古鐘正面銘文“在城迎春門(mén)”“關(guān)王廟鐘”“萬(wàn)歷三十二年三月吉日立”等字樣依然清晰可見(jiàn)。
據(jù)介紹，迎春門(mén)為泉州古城門(mén)之一，位于涂門(mén)水關(guān)附近。據(jù)萬(wàn)歷《泉州府志·卷之四·規(guī)制志上·地池》記載，明嘉靖三十七年“德濟(jì)門(mén)災(zāi)，守熊汝達(dá)重建之，改通淮門(mén)曰迎春門(mén)，南熏門(mén)曰通津，余仍舊名”。即1558年，守衛(wèi)泉州的知府熊汝達(dá)在德濟(jì)門(mén)發(fā)生火災(zāi)后，重建了德濟(jì)門(mén)，并將通淮門(mén)改名為迎春門(mén)，南熏門(mén)改為通津門(mén)，其他各門(mén)仍舊保留原名。
經(jīng)泉州多位文物專家考證，彼時(shí)通淮關(guān)岳廟已存在于現(xiàn)址，稱“關(guān)王廟”，為此該鐘為通淮關(guān)岳廟原有無(wú)疑。
專家也發(fā)現(xiàn)，明代大文學(xué)家李光縉在其名著《景璧集》之卷八《碑記》中記載，其曾為關(guān)王廟大鐘撰寫(xiě)碑文，文中寫(xiě)道，“廟故無(wú)鐘，萬(wàn)歷甲辰歲，里人冶金為鐘”。
泉州通淮關(guān)岳廟明代古鐘正面銘文清晰可見(jiàn)�！O虹 攝
此外，該古鐘與《泉州通淮關(guān)岳廟廟志》所載“關(guān)壯繆候廟鐘”年代信息高度吻合，基本可以確認(rèn)該鐘即為史書(shū)中所記載的古鐘。
通氣會(huì)上，泉州師范學(xué)院教授、泉州市區(qū)民間信仰研究會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳幼雄，泉州府文廟文物保護(hù)所主任何振良，福建省文物鑒定組成員、泉州市文物保護(hù)研究中心原主任陳鵬鵬分別對(duì)泉州通淮關(guān)岳廟明代古鐘作關(guān)帝信俗文化評(píng)估，文物表述和文物價(jià)值評(píng)估。
“明代古鐘是通淮關(guān)岳廟現(xiàn)存已知年代最早的一件珍貴文物�！标慁i鵬指出，據(jù)李光縉碑文記載通淮關(guān)岳廟“故無(wú)鐘”，可知該明代古鐘是廟中的第一口鐘，且較常見(jiàn)鐵鐘體量更大。
時(shí)光荏苒，古鐘與通淮關(guān)岳廟一同跨越了四個(gè)多世紀(jì)，每逢歲時(shí)節(jié)慶及重要事件都以鳴鐘為示，時(shí)至今日鐘聲依然洪亮，余音繞梁。
該古鐘現(xiàn)收藏于泉州通淮關(guān)岳廟通淮文化館三樓展廳，以同樣的面貌、不同的方式供海內(nèi)外信眾瞻仰觀賞。
關(guān)公信仰在海內(nèi)外廣泛流傳，成為中華民族文化的代表之一，分布在世界各地的數(shù)萬(wàn)座關(guān)廟在文化交流中發(fā)揮著重要的橋梁和紐帶作用�！盎隁w山西運(yùn)城、頭枕河南洛陽(yáng)、身臥湖北當(dāng)陽(yáng)、神定福建東山、靈應(yīng)泉州通淮”，一句話串聯(lián)起歷史淵源特殊的中國(guó)五大關(guān)廟。
為進(jìn)一步弘揚(yáng)關(guān)公文化，保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄“關(guān)公信俗”，由泉州通淮關(guān)岳廟發(fā)起、解州關(guān)帝祖廟組織的“五大關(guān)廟文化朝圣之旅”得到各兄弟關(guān)廟的積極響應(yīng)。首批中國(guó)“五大關(guān)廟文化朝圣之旅”將于今年11月從泉州啟程�！斑@是國(guó)內(nèi)關(guān)廟文旅融合發(fā)展的資源整合首例，意義重大、影響深遠(yuǎn)�！标悜c元說(shuō)。(完)
