中新網(wǎng)石家莊9月24日電 (記者 高紅超)“我承認(rèn)，它是我‘構(gòu)想’用時(shí)最長(zhǎng)的一部，同時(shí)我也承認(rèn)，它是我預(yù)先的‘想法’最多、最為糾纏的一部�！闭劶靶伦鳌对钔鮽髌妗�，著名作家李浩表示，該書(shū)采取寓言、神話、變形等形式，并不是為了拒絕現(xiàn)實(shí)，而是愿意以一種更具有藝術(shù)性的曲折方式表達(dá)他對(duì)這個(gè)世界的理解和他對(duì)這個(gè)世界的“遮遮掩掩的真情”。

　　李浩，河北省作協(xié)副主席、河北師范大學(xué)文學(xué)院教授，其作品曾獲第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、第十二屆莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、第九屆《人民文學(xué)》獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　近日，李浩最新創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《灶王傳奇》出版，引發(fā)關(guān)注。24日，由河北師范大學(xué)文學(xué)院、北京十月文藝出版社、河北省作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主辦的李浩《灶王傳奇》新書(shū)分享會(huì)在石家莊舉行，李浩攜新書(shū)同出席活動(dòng)的作家、評(píng)論家等二十余位嘉賓，共同圍繞該書(shū)人物設(shè)定、敘事結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格等藝術(shù)特色分享心得體會(huì)。

　　該書(shū)故事被安排在明朝“土木堡之變”的社會(huì)歷史背景中，以一家小豆腐坊里的末流神仙“豆腐灶王”為主人公，描寫(xiě)他目睹、經(jīng)歷的種種人間煙火�，F(xiàn)實(shí)與寓言交織，傳統(tǒng)與先鋒并置。

　　寫(xiě)作《灶王傳奇》，李浩準(zhǔn)備了幾乎整整十年，其中八九年時(shí)間是艱難的醞釀過(guò)程。李浩承認(rèn)他是那種野心勃勃的作家，一直希望自己的寫(xiě)作能在中國(guó)作家中有特點(diǎn)，也希望在世界作家中有特點(diǎn)，最好能對(duì)影響過(guò)他的文學(xué)構(gòu)成“反哺”。他最初的設(shè)想是寫(xiě)一部像伊塔洛·卡爾維諾《樹(shù)上的男爵》那樣的單純中包含著復(fù)雜的小說(shuō)，最初的靈感“激發(fā)”則來(lái)自于赫拉巴爾的《我曾侍候過(guò)英國(guó)國(guó)王》。

　　《灶王傳奇》選擇用中國(guó)民間神作為敘事主人公。借由穿梭于仙界與人間的灶王，李浩讓這部小說(shuō)在歷史、寓言和日常之間巧妙地穿行。但民間神有很多，為何要選擇灶王作為“主人公”？李浩說(shuō)，灶王是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德神之一，不具備特別的法力，最接近民間煙火，雖號(hào)稱“一家之主”，但對(duì)于人世間發(fā)生的所有事他都無(wú)力干涉。他認(rèn)為，“灶王”身份可以看作是一個(gè)“樞紐”，由這個(gè)樞紐為支撐，可以聯(lián)接天庭、人世和地府三界，這樣，小說(shuō)可獲得的騰挪和豐富便得到了更多保障。

　　如何建構(gòu)神話與現(xiàn)實(shí)的雙線敘事結(jié)構(gòu)是分享會(huì)上在場(chǎng)嘉賓討論最多的話題。

　　文學(xué)評(píng)論家金赫楠表示，自己是李浩的忠實(shí)讀者，并一直在研究其小說(shuō)。在金赫楠看來(lái)，《灶王傳奇》的表層故事線是一個(gè)神話(寓言)框架，是那個(gè)以灶王為代表的中國(guó)民間神話譜系，主人公“我”以灶王的身份穿梭在人世間，觀察、記錄和講述著人世的美丑善惡，他的見(jiàn)聞經(jīng)歷串聯(lián)起整個(gè)故事的起承轉(zhuǎn)合，同時(shí)又圍繞他鋪展出人間與仙界的群像及復(fù)雜關(guān)系。

　　“讀完一部小說(shuō)，包括看完一部影視作品，我們肯定不僅僅期待一個(gè)故事，在酣暢淋漓一氣呵成之后，我們可能更期待有一些認(rèn)知和審美上的領(lǐng)悟和啟發(fā)�！苯鸷臻�認(rèn)為，該書(shū)精彩的故事線之下混雜了作者對(duì)于人性與人情的思考，對(duì)于歷史與現(xiàn)實(shí)的思考，外部的框架是虛造和夢(mèng)幻的，內(nèi)部的敘事卻竭力追求現(xiàn)實(shí)感，虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)碰撞釋放出一種很大的張力，構(gòu)成了這個(gè)作品的象征意味和預(yù)言性。

　　河北省作協(xié)副主席、著名作家劉建東亦認(rèn)為，《灶王傳奇》延續(xù)了作者一貫以來(lái)的寫(xiě)作風(fēng)格，充滿奇思妙想，建造了一個(gè)“想象的金字塔”，但仍是一部徹頭徹尾的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，只不過(guò)披上了神話傳說(shuō)、民俗的外衣。

　　劉建東說(shuō)，寫(xiě)作空間決定了文學(xué)的高度，該書(shū)對(duì)寫(xiě)長(zhǎng)篇的作家來(lái)說(shuō)，一個(gè)很大的啟示便是拓展了長(zhǎng)篇小說(shuō)的寫(xiě)作空間，它融合了神話傳說(shuō)，也融合了當(dāng)下對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，拓展了對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知邊界。

　　此外，現(xiàn)場(chǎng)嘉賓還探討了該書(shū)的寫(xiě)作技巧。河北省作協(xié)副主席、著名評(píng)論家郭寶亮認(rèn)為，該書(shū)是一部試圖探尋有寬度和厚度的“可能性”書(shū)寫(xiě)的作品，顯示了李浩豐沛的想象力和虛構(gòu)能力，“《灶王傳奇》的最大寓意是對(duì)存在的詩(shī)性勘探。將人的生存的全面的生活故事呈現(xiàn)出來(lái)，尋求有寬度與厚度的存在場(chǎng)景，進(jìn)而寫(xiě)出存在的多種可能性，這也是李浩小說(shuō)一直以來(lái)的追求”。

　　李浩表示，他在新作中有意利用中國(guó)神話、中國(guó)歷史和中國(guó)民間話語(yǔ)的有效價(jià)值，同時(shí)有意將審視的目光和現(xiàn)代意識(shí)注入其中，“我承認(rèn)《灶王傳奇》與我以往的寫(xiě)作有諸多的不同，它是冒險(xiǎn)，因此也讓我有了更多的忐忑”。(完)