雨水浸潤(rùn)，綠肥紅瘦，眼瞧著一輪又一輪花事唱罷退場(chǎng)，細(xì)碎素雅的楝花這才肯怯怯地露出頭，似一團(tuán)朦朦朧朧的紫色云霧浮于枝葉間，苦守最后一分春色。
楝花開(kāi)時(shí)不是一朵兩朵地開(kāi)，而是成千上萬(wàn)地開(kāi)。城市郊野，堂前屋后，阡陌上，田埂里，一樹(shù)樹(shù)紫色小花似海棠似丁香，一蓓數(shù)朵，蔚為可觀。
只是待到風(fēng)暖晝長(zhǎng)時(shí)，片片楝花簌簌飄落，這春天便算是徹底過(guò)去了。
楝花謝盡，花信風(fēng)止
“春之德風(fēng)，風(fēng)不信，其華不盛，華不盛，則果實(shí)不生。”戰(zhàn)國(guó)《呂氏春秋》里說(shuō)，春天的恩德在于風(fēng)，風(fēng)不如期而至，則花不能盛開(kāi)，又謂之花信風(fēng)�；ㄐ棚L(fēng)始于小寒，一番風(fēng)來(lái)，一種花開(kāi)，到春天的最后一個(gè)節(jié)氣谷雨，二十四番花信風(fēng)至此終章。
而楝花——蕓香目楝科喬木楝樹(shù)結(jié)出的花，正是這二十四番花信風(fēng)之尾。
楝樹(shù)別名頗多，如金鈴子、川楝子、森樹(shù)、紫花樹(shù)等，其中傳播最廣的當(dāng)屬苦楝。這倒也好解釋?zhuān)灰蛩母�、莖、葉、果實(shí)統(tǒng)統(tǒng)都是苦的，就連花香里也夾雜著一絲淡淡的苦味，故而得名。
苦楝諧音“苦戀”，聽(tīng)起來(lái)著實(shí)有些淡淡的哀愁之意，這也讓它在很多時(shí)候并不討喜。
不討喜也罷，楝樹(shù)便自顧自地生長(zhǎng)，無(wú)論酸性土、中性土或石灰?guī)r地區(qū)，只需一粒種子入土，不必澆水，也無(wú)須施肥，幾年之后準(zhǔn)能長(zhǎng)成一棵七、八米高的大樹(shù)。正是由于生命力極旺盛，以至于它幾乎遍布我國(guó)黃河以南各省區(qū)，成為曠野、路旁或疏林中稀松平常的一景。
楝樹(shù)長(zhǎng)得快，開(kāi)花時(shí)“反射弧”卻格外長(zhǎng)，等到鶯歌燕舞歇罷，它才不疾不徐地探出頭，邁著小碎步款款出場(chǎng)。通常，華北地區(qū)的楝樹(shù)要4月下旬甚至5月才開(kāi)花，而在華南、東南地區(qū)，也要等到3月才能看見(jiàn)楝樹(shù)開(kāi)花。
紫白色的楝花開(kāi)得靈巧而細(xì)碎，從翠綠叢中探出頭來(lái)，如江南的煙雨般輕柔。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，百朵千朵簇簇串串，卻又顯出幾分磅礴氣勢(shì)。也難怪作家席慕蓉忍不住感慨：“你幾乎不能相信，一棵苦楝能夠開(kāi)得這樣瘋狂而同時(shí)又這樣溫柔。”
只是夾在春夏之交的罅隙中，落英繽紛的聚散里，楝花開(kāi)得越是好看，人們便越是不舍這明媚春光�！伴h砌。蔌蔌清香細(xì)。梅雨過(guò)，萍風(fēng)起……人散后，一鉤淡月天如水�！北彼沃x逸這闕《千秋歲》，便道盡了人們對(duì)春天的無(wú)限依戀與感傷。
苦楝花開(kāi)滿(mǎn)枝頭。
蛟龍畏楝，神鳥(niǎo)喜食
在海南，楝樹(shù)是少有的會(huì)隨季節(jié)明顯變化的樹(shù)種之一�；ㄆ谶^(guò)后，楝樹(shù)上會(huì)結(jié)出一串串橢圓形如小棗的果子，似小鈴鐺般掛滿(mǎn)枝頭，初時(shí)青綠，秋冬季節(jié)成熟后變成金黃色，經(jīng)冬不落，垂掛枝頭頗為醒目。
物資匱乏的年代里，女孩子們會(huì)用一根線(xiàn)串起楝果戴在手上當(dāng)手鏈，男生則撿起一兜用來(lái)做彈弓的子彈。也有懵懵懂懂的孩子撿起一顆就往嘴里塞，這時(shí)眼疾手快的大人們準(zhǔn)會(huì)趕緊奪下——楝樹(shù)全株有毒，楝果更是既苦又澀，根本吞咽不得。
楝樹(shù)有毒，這不禁讓為“端午祭祀屈原時(shí)，投入江中的粽子常被蛟龍魚(yú)蝦偷吃”一事而頭疼的古人，頓時(shí)心生一計(jì)。南朝梁代宗懔所著《荊楚歲時(shí)記》記載：“蛟龍畏楝，故端午以楝葉包粽，投江中祭屈原�！�
有趣的是，蛟龍畏楝，神鳥(niǎo)卻“非楝不食”。《莊子·秋水》中提到“鵷鶵”這一與鳳凰同類(lèi)的鳥(niǎo)，稱(chēng)其“非梧桐不棲，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”。雖然古時(shí)亦有人將“練實(shí)”解釋為竹子開(kāi)花后結(jié)的果實(shí)，但自北宋開(kāi)始直至明清，本草學(xué)家、博物學(xué)家廣為認(rèn)可的說(shuō)法是“練實(shí)”即楝樹(shù)的果實(shí)。
沒(méi)人知道神鳥(niǎo)是否真的存在，鳥(niǎo)類(lèi)食楝倒是板上釘釘?shù)氖聦?shí)。
譬如灰椋鳥(niǎo)、灰喜鵲或白頭鵯，這些海南的常見(jiàn)鳥(niǎo)類(lèi)均喜歡以楝果為食，它們?nèi)∈彻夂髮⒐送鲁�，或囫圇吞棗地將整顆楝實(shí)吞下，經(jīng)過(guò)消化后再將果核排泄出來(lái)。等到來(lái)年，鳥(niǎo)兒飛過(guò)的地方便會(huì)萌生出一株株楝樹(shù)的幼苗，雙方由此達(dá)成一種互惠互利的默契。
枝繁葉茂的苦楝樹(shù)常作綠化樹(shù)。
渾身是寶，應(yīng)用廣泛
楝樹(shù)有毒、味苦，名字寓意也不好，卻并不妨礙它成為常見(jiàn)的鄉(xiāng)土樹(shù)種之一。英語(yǔ)系國(guó)家更直接用China tree或china berry來(lái)稱(chēng)呼楝樹(shù)，其在中國(guó)的“土著”地位可見(jiàn)一斑。
無(wú)他，只因楝樹(shù)的用處實(shí)在不少——木材可作建材和器物，鮮葉可作天然農(nóng)藥殺害蟲(chóng)，根皮可驅(qū)蛔蟲(chóng)治疥癬，楝實(shí)做成油膏可治頭癬，果核仁油可制油漆、潤(rùn)滑油和肥皂。
“以楝為灰，渥淳其帛。”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《周禮·考工記》記載，早在當(dāng)時(shí)，人們便會(huì)將楝樹(shù)的枝葉燒成灰，與生絲一起放在水中浸泡，使其潔白柔軟。
或許正是看中楝樹(shù)與織造的關(guān)聯(lián)，曹雪芹的曾祖父曹璽任職江寧織造后特意將一棵楝樹(shù)植于府內(nèi)，并在旁邊建了一個(gè)亭子，名曰“楝亭”。以楝亭為“據(jù)點(diǎn)”，一時(shí)間江南一帶文人接踵而來(lái)，紛紛在此雅集。
到這里又不得不提一句，正是因?yàn)榭�，楝�?shù)的莖和葉不生蟲(chóng)害，樹(shù)干樹(shù)枝總是清清爽爽，讓楝樹(shù)底下確實(shí)成了個(gè)歇腳納涼的好去處，這也使得它如今被廣泛應(yīng)用于庭蔭樹(shù)、綠化樹(shù)，譬如在海口金牛嶺公園等地便能見(jiàn)到不少楝樹(shù)的身影。
楝樹(shù)算得上是樹(shù)中“多面手”，但也并非沒(méi)有“缺點(diǎn)”。
相傳，明太祖朱元璋未發(fā)跡前曾坐在一棵楝樹(shù)下打盹，不料熟透的楝實(shí)紛紛掉落在頭頂，惹得他大罵“你這要死不活的爛心東西”。后來(lái)，這棵稀里糊涂得罪了人的楝樹(shù)主干果然早已中空，應(yīng)了當(dāng)年的“爛心咒”。
“詛咒”一事自然不可當(dāng)真，這是因?yàn)殚瑯?shù)樹(shù)干看似粗糙，質(zhì)地其實(shí)較為輕軟，本身就易腐爛中空，這也使得楝樹(shù)中的“高齡者”并不多見(jiàn)。而當(dāng)楝樹(shù)成為曹家的象征，似乎也早已昭示了曹家最終在楝樹(shù)楝亭下敗落離散的命運(yùn)。
文\海南日?qǐng)?bào)記者 李夢(mèng)瑤 圖\海南日?qǐng)?bào)記者 李天平
